حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا رعف أحدكم في الصلاة أو ذرعه القيء ، فإن كان قلسا يغسله ، أو وجد مذيا»· 14 نتيجة

الترتيب:
الوُضوءُ مِنَ القَيْءِ، وإنْ كان قَلْسًا يَقْلِسُهُ فَلْيَتَوَضَّأْ، إذا رَعَفَ أحدٌ في الصَّلاةِ أو ذَرَعَهُ القَيْءُ وإنْ كان قَلْسًا، أو وجَدَ مَذْيًا، فَلْينصَرِفْ، وليتوضَّأْ، ثم يرجِعْ، فيُتِمَّ ما بَقِيَ مِن صلاتِهِ، ولا يستقبِلْها جديدًا. .
الراوي
عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/257
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأثر ساقط
عن ابن عمر: «إذا رَعَف أو ذَرَعَه القَيءُ أو وجَدَ مَذيًا» .
الراوي
[سالم بن عبدالله]
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 2/٣٣٠
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح]
[أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يُفتي الرَّجُلَ إذا رَعَف في صَلاتِه أو ذَرَعَه قَيءٌ أو وجَدَ مَذيًا أن يَنصَرِفَ ثُمَّ يَرجِعَ فيَبنيَ على ما بَقيَ مِن صَلاتِه] قال سالِمٌ: وكان مِسوَرُ بنُ مَخرَمةَ يَقولُ: يَبتَدِئُ صَلاتَه .
الراوي
سالم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 4165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ أن الزهري، هو الذي حكاه عن مسور
من وجد رُعافًا أو قيئًا أو مذيًا أو قلسًا فليتوضَّأْ ثم ليتمَّ على ما مضى ما بقي وهو مع ذلك يتوقَّى أن يتكلَّمَ. .
الراوي
عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إذا قاءَ أحدُكُم أو قلَسَ أو وجدَ مَذيًا وَهوَ في الصَّلاةِ فلينصَرِف فليتوضَّأ ، وليرجِعْ فَليبنِ على صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .
الراوي
عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/143
الحُكم
صحيحليس بثابت
"إذا قاءَ أحَدُكم، أو قَلَسَ، أو وَجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولَيْرجِعْ فلْيَبْنِ على صَلاتِه، ما لم يَتَكلَّمْ". .
الراوي
[عبد العزيز بن جريج]
المحدِّث
الذهلي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 616
الحُكم
صحيحهذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسل
إذا قاءَ أحَدُكُم، أو قَلَسَ، أو وجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ، وليَرجِعْ فليَبنِ على صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّمْ. .
الراوي
عبد العزيز بن جريج
المحدِّث
الذهلي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 1178
الحُكم
صحيح[مرسل وهو الصحيح]
إذا قام أحدُكم أو قلس أو وجد مذيًا وهو في الصلاةِ فلينصرفْ وليتوضَّأْ وليرجعْ وليبنِ على صلاتِه ما لم يتكلمْ. .
الراوي
عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
الوضوءَ من القَيءِ وإن كان قَلَسًا يقلسُهُ أحدُكم فليتوضَّأْ وأمرَ بالبناءِ في الصَّلاةِ على ما صلَّى .
الراوي
عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهساقط
نَحو [إذا قاءَ أحَدُكُم، أو قَلسَ، أو وجَدَ مَذيًا وهو في الصَّلاةِ، فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ، وليَرجِعْ فليَبنِ على صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّمْ]. .
الراوي
عبد العزيز بن جريج
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
معرفة السنن والآثار · 1180
الحُكم
صحيح[هذا هو الصحيح عن ابنِ جريج، وهو مرسل]
إذا قاء أحدُكم أو رعِفَ في الصلاةِ فلْينصرفْ ولْيتوضأْ ولْيبنِ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم وهو كذاب
من رَعفَ في صلاتِه فليرجعْ فليتوضَّأْ وليبنْ على صلاتِه وفي روايةٍ إذا قاء أحدُكم أو رعفَ وهو في الصلاةِ أو أحدثَ فلينصرفْ فليتوضَّأْ ثم ليجئْ وليبنِ على ما مضى. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو بكر الداهري قال أحمد: يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء وقال علي بن المديني: ليس بشيء
"مَن رَعَف في صَلاتِه فليَرجِعْ فليَتَوضَّأْ وليَبنِ على صَلاتِه، وفي لفظٍ آخَرَ: إذا قاءَ أحَدُكُم أو رَعَف وهو في الصَّلاةِ أو أحدَثَ، فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ ثُمَّ ليَجِئْ فليَبنِ على ما مضى" .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
إذا قاء أحدُكم أو رَعَف وهو في الصلاةِ أو أحدث فلينصرفْ فليتوضأْ ثم لِيجيءَ فلْيبنِ على ما مضى .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/515
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو بكر الداهري كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح

لا مزيد من النتائج