حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا طلقها وهو مريض ورثتها منه ولو مضى سنة ، ما لم يبرأ أو تتزوج»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ فيمن طلَّقَ امرأتَه ثلاثًا في مرضِه قال لا أزالُ أُورِّثُها منه حتى يبرأَ أو تتزوجَ أو تمكثَ سنةً أو قال ولو مكثتْ سنةً .
الراوي
شيخ من قريش
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/221
الحُكم
ضعيفلا يصح
عن عُمَرَ وعائشةَ أمِّ المؤمنينَ وابنِ عمرَ أنَّ المطلَّقةَ ترِثُ ما دامتْ في العدَّةِ إذا طلَّقَها وهو مريضٌ ومات من مرضِهِ ذلكَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/639
الحُكم
ضعيفلا يصح عنهم شيء من ذلك لأن الرواية عن عمر وابن عمر منقطعة
خاصمَتِ امرأةٌ عمرَ إلى أبِي بكرٍ وكان طلَّقها فقال أبو بكرٍ : هي أعطفُ وألطفُ وأرحمُ وأحنى وأرأفُ وهي أحقُّ بولدِها ما لم تتزوَّجْ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/709
الحُكم
ضعيفمرسل وقد روي من وجوه أخرى مرسلا ومن وجه آخر موصولا بإسناد ضعيف منقطع
خاصَمَتِ امرأةُ عُمَرَ عُمَرَ إلى أبي بَكرٍ، وكان طلَّقَها، فقال أبو بَكرٍ: هي أعطفُ وألطفُ، وأرحمُ وأحنى وأرأفُ، وهي أحقُّ بوَلدِها ما لم تتزوَّجْ. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11/311
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، لكنه مرسل
عن عثمانَ أنه ورَّث امرأةَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الكلبيةِ وقد طلقها وهو مريضٌ آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ ثم مات بعد أن أتمت عدتَها فقيل لعثمانَ لم تورثْها من عبدِ الرحمنِ وقد علمت أنه لم يطلقْها ضرارًا ولا فرارًا من كتابِ اللهِ عز وجل فقال عثمانُ أردت أن تكونَ سنةٌ يهابُ الناسُ الفرارَ من كتابِ اللهِ عز وجل .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/219
الحُكم
صحيحصحيح
عن عثمانَ أنَّهُ ورَّثَ الكلبيَّةَ من عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ بعدَ انقضاءِ عدَّتِها وكان طلَّقَها وهو مريضٌ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/640
الحُكم
ضعيف[صحيح] ولا يصح في هذا عن أحد من الصحابة شيء غيره في هذا الباب
إذا قاءَ أحدُكم أو قلسَ فليتوضَّأْ وليبنِ على ما مضَى ما لم يتكلَّمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهساقط
إذا قاء أحدكُم أو قلَسَ أو رَعِفَ أو أحْدَثَ فلينصرِفْ فليتوضأ ثم ليبنِ على ما مضى من صلاتهِ ما لم يتكلّمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي من طريقين] غير محفوظ ومن طريق آخر فيه الداهري كذاب
إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ أو قلسَ فليتوضَّأ ، ثمَّ ليبنِ على ما مضى ما لم يتَكلَّم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/257
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأثر ساقط
إذا قاءَ أحدكُم في صلاتهِ أو قلسَ فلينصرفْ ، وليتوضّأ ، وليبْنِ على ما مَضى ما لم يتكلّمْ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 4/74
الحُكم
ضعيفضعيف بالاتفاق
إذا قاء أحدُكم أو رَعَف وهو في الصلاةِ أو أحدث فلينصرفْ فليتوضأْ ثم لِيجيءَ فلْيبنِ على ما مضى .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/515
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو بكر الداهري كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح
إذا قاءَ أحدُكُمْ أوْ رَعَفَ وهوَ في الصَّلاةِ أوْ أحدثَ فلْيَنصرفْ فلْيتوضأْ ثُمَّ لْيَجِئْ فَلْيَبنِ على ما مَضى .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 46
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم كذاب
إذا قاء أحدُكم أو رعفَ وهو في الصلاةِ أو أحدثَ ، فلينصرف فليتوضأ ثم ليجيءَ ، فليَبْنِ على ما مضى .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/452
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف وروي موقوفاً على علي، وإسناده حسن

لا مزيد من النتائج