حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة ، حل بها البلاء " . قالوا : يا رسول الله ، وما هي ؟»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا عمِلَتْ أُمَّتي خَمسَ عَشْرةَ خَصْلةً حلَّ بها البلاءُ قالوا يا رسولَ اللهِ وما هي قال إذا كان الفيءُ دِوَلًا والأمانةُ مَغْنَمًا والزَّكاةُ مَغرَمًا وأطاع الرَّجُلُ زوجتَه وعقَّ أُمَّه وارتفَعَتِ الأصواتُ في المساجِدِ وبَرَّ الرَّجُلُ صديقَه وجَفَا أباه وأُكرِم الرَّجُلُ مخافةَ شرِّه وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم واتُّخِذَتِ القِيَانُ والمعازفُ وشرِبوا الخُمورَ ولبِسوا الحريرَ فانتظِروا مَسْخًا وخَسْفًا
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا فرج بن فضالة
إذا عمِلتْ أُمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حَلَّ بها البلاءُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 38
الحُكم
ضعيف[فيه] فرج بن فضالة ضعيف
"إذا عَمِلَتْ أُمَّتي خَمْسَ عَشْرةَ خَصْلةً حَلَّ بِها البَلاءُ"، وذَكَرَ فيهنَّ: "واتَّخَذوا القَيْناتِ والمَعازِفَ". .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 243
الحُكم
ضعيف[فيه] فرج بن فضالة ضعيف جدا، وقبله في الإسناد ثَلاثة مجهولون لاحق بن الحسن وضرار بن علي وأحمد بن عَبْد اللهِ بن سعيد بن كثير.
إذا عملَتْ أمتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ إذا كان الفيءُ دُوَلًا والأمانةُ مغنمًا . . . .
الراوي
[علي بن أبي طالب]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
إذا عمِلَتْ أُمَّتي خَمسَ عَشْرةَ خَصْلةً حلَّ بها البلاءُ قالوا يا رسولَ اللهِ وما هي قال إذا كان الفيءُ دِوَلًا والأمانةُ مَغْنَمًا والزَّكاةُ مَغرَمًا وأطاع الرَّجُلُ زوجتَه وعقَّ أُمَّه وارتفَعَتِ الأصواتُ في المساجِدِ وبَرَّ الرَّجُلُ صديقَه وجَفَا أباه وأُكرِم الرَّجُلُ مخافةَ شرِّه وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم واتُّخِذَتِ القِيَانُ والمعازفُ وشرِبوا الخُمورَ ولبِسوا الحريرَ فانتظِروا مَسْخًا وخَسْفًا .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا فرج بن فضالة
إذا عَمِلَت أمَّتي خمسَ عَشرةَ خَصلةً، حَلَّ بها البلاءُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: إذا عَمِلَت ‌أمَّتي ‌خمسَ ‌َعَشرةَ ‌َخَصلةً ‌حَلَّ ‌بها ‌البلاءُ: إذا كان الفَيءُ دُولًا والأمانةُ مغنَمًا، والزكاةُ مَغرَمًا، وأطاع الرَّجُلُ امرأتَه وبَرَّ صديقَه وجفا أباه، وارتفعت الأصواتُ في المساجِدِ، وأُكرِمَ الرَّجُلُ مخافةَ شَرِّه، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، ولَبِسوا الحريرَ، واتُّخِذَت المعازِفُ والقِيانُ، وشَرِبوا الخُمورَ، ولعَنَ آخِرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها؛ فلتتوقَّعْ عند ذلك ريحًا وخَسفًا ومَسخًا]. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3673
الحُكم
ضعيفرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ بنِ سَعيدٍ، عن عمِّه يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ. وخالفه فَرَجُ بنُ فضالةَ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن محَمَّدِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ
إذا عمِلَتْ أُمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلَةً حلَّ بها البلاءُ فذكر منهنَّ واتخَذُوا القَيْنَاتِ والمَعَازِفَ فلْيَتَوَقَّعُوا عند ذلك رِيحًا حمراءَ ومَسْخًا وخَسْفًا .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] لاحق بن الحسين وضرار بن علي والحمصي مجهولون وفرج بن فضالة حمصي متروك تركه يحيى وعبد الرحمن
إذا عمِلتْ أُمَّتي خمسةَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
شرح علل الترمذي · 2/612
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هذا] مما أنكر على فرج بن فضالة
إذا عملتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً [حلَّ بها البلاءُ قيل وما هي يا رسولَ اللهِ قال إذا كان المغنَمُ دولًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاع الرجلُ زوجتَه وعقَّ أمَّه وبرَّ صديقَه وجفا أباهُ وارتفعتِ الأصوات في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذُلهم وأُكرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه وشُربتٍ الخمورُ ولبسَ الحريرُ واتخذتِ القيانُ والمعازفُ ولعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها فلْيرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ أو خسفًا أومسخًا] .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تهذيب التهذيب · 8/261
الحُكم
ضعيفباطل
إذا عمِلَت أمَّتي خمسَ عشرةَ خصلةً حلَّ بِها البلاءُ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما هيَ قالَ إذا كانَ المغنمُ دُوَلًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاعَ الرَّجلُ زوجتَه وعقَّ أمَّهُ وبرَّ صديقَه وجفا أباهُ وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وَكانَ زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكرِمَ الرَّجلُ مخافةَ شرِّهِ وشُرِبَ الخمرُ ولُبِسَ الحريرُ واتَّخذوا القِيانَ واتَّخَذوا المعازفَ ولعنَ آخرُ هذِه الأمَّةِ أوَّلَها فلترتقِبوا عندَ ذلِك ثلاثًا ريحًا حمراءَ وخسفًا ومَسخًا .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/850
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقطوع
إذا فعلت أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ . . . وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم . .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 3/421
الحُكم
ضعيففيه فرج بن فضالة ضعيف
إذا فعلتْ أُمَّتِي خمسَ عشرةَ خِصْلَةً حلَّ بها البلاءُ فذكر منها اتخاذَ القِيَانِ والمعازفِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 10/5219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده الفرج بن فضالة وقد تكلم فيه أهل الحديث
إذا عمِلتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل وما هن يا رسولَ اللهِ قال إذا كان المغنَمُ دولًا والأمانةُ مغنَمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاع الرجلُ زوجتَه وعقَّ والدتَه وبرَّ صديقَه وجفا أباه وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكرِمَ الناسُ مخافةَ شرِّهم وشُربتِ الخمرُ ولُبس الحريرُ واتُّخذتِ القَيناتُ والمعازفُ ولعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها فلْيرتقِبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ وخسفًا ومسخًا .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/208
الحُكم
صحيح[فيه] فرج بن فضالة يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به
إذا فعلت أمتي خمسَ عشرةَ خَصلةً ؛ حلَّ بها البلاءُ ؛ وعَدَّ هذه الخصالَ، ولم يذكُر تعلمَ لغيرِ دينٍ، وقال : وبرَّ صديقَه، وجفا أباهُ، وقال : وشُربتِ الخمرُ، ولُبس الحريرُ . .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5379
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج