«إذا قال : أيهم شئت أخذت بجميع حقي ، فلا يأخذ إلا بالحصص . قال معمر : وقال ابن»· 14 نتيجة

إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حتَّى تَرَوني. وقال ابنُ حاتِمٍ: إذا أُقيمَت أو نوديَ. وزادَ إسحاقُ في رِوايَتِه حَديثَ مَعمَرٍ، وشيبانَ: حتَّى تَرَوني قد خَرَجتُ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: {طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ} [المزمل: 13] قالَ: شوْكٌ يَأخذُ بالحلْقِ، لا يَدخُلُ ولا يَخرُجُ، وفي قولِهِ تَعالَى: {كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل: 14] قالَ: المَهيلُ الَّذي إذا أَخذْتَ منه شيئًا تَبِعَكَ آخرُهُ، والكثيبُ مِنَ الرَّملِ. .

إذا كَرِهَ الاثنانِ اليمينَ أو استحبَّاها فلْيَسْتَهِما عليها، قال سلمة: قال: أخبَرَنا معمَرٌ، وقال: إذا أكرِهَ الاثنانِ على اليمينِ .

إذا كرِهَ الاثنانِ اليمينَ، أوِ استحبَّاها فليَستَهِما علَيها، قالَ سلمةُ: قالَ: أخبرَنا معمرٌ، وقالَ: إذا أُكْرِهَ الاثنانِ على اليَمينِ .

صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً نظُنُّ أنَّها الصُّبحُ... بمعناه، إلى قولِه: ما لي أنازَعُ القُرآنَ؟! قال: مُسَدَّدٌ في حديثه: قال مَعْمَرٌ: فانتهى النَّاسُ عن القراءةِ فيما جَهَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال ابنُ السَّرح في حديثِه: قال مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ: قال أبو هريرة: فانتهى النَّاسُ. وقال عبدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ الزُّهريُّ من بينهم: قال سفيانُ: وتكلَّم الزُّهريُّ بكلمةٍ لم أسمَعْها، فقال مَعمَرٌ: إنَّه قال: فانتهى النَّاسُ .

عَن أبي هريرةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نَظنُّ أنَّها الصُّبحُ بمعناهُ إلى قولِه ما لي أنازَعُ القُرآنَ قالَ مُسدَّدٌ في حديثِهِ قالَ معمَرٌ فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ فيما جَهرَ بِه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ابنُ السَّرحِ في حديثِهِ قالَ مَعمرٌ عنِ الزُّهريِّ قالَ أبو هُريرةَ فانتَهى النَّاسُ وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ مِن بينِهم قالَ سفيانُ وتَكلَّمَ الزُّهريُّ بِكلِمةٍ لم أسمَعْها فقالَ مَعمرٌ إنَّهُ قالَ فانتَهى النَّاسُ .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قال: إذا كَرِهَ الاثنانِ اليَمينَ، أوِ استَحَبَّاها، فلْيَسْتَهِما عليها. قال سَلَمةُ: قال: أخبَرَنا مَعمَرٌ، وقال: إذا أُكرِهَ الاثنانِ على اليَمينِ. .

عَن عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، أنَّه قال لمُؤَذِّنِه في يَومٍ مَطيرٍ: إذا قُلتَ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، فلا تَقُلْ: حَيَّ على الصَّلاةِ، قُل: صَلُّوا في بُيوتِكُم، قال: فكَأنَّ النَّاسَ استَنكَروا ذاكَ، فقال: أتَعجَبونَ مِن ذا، قد فعَلَ ذا مَن هو خَيرٌ مِنِّي، إنَّ الجُمُعةَ عَزمةٌ، وإنِّي كَرِهتُ أن أُحرِجَكُم فتَمشوا في الطِّينِ والدَّحضِ. [وفي روايةٍ]: خَطَبَنا عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ في يَومٍ ذي رَدغٍ، وساقَ الحَديثَ بمَعنى حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ، ولَم يَذكُرِ الجُمُعةَ، وقال: قد فعَلَه مَن هو خَيرٌ مِنِّي، يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [وفي روايةٍ]: قال: أذَّنَ مُؤَذِّنُ ابنِ عَبَّاسٍ يَومَ جُمُعةٍ في يَومٍ مَطيرٍ، فذَكَرَ نَحوَ حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ، وقال: وكَرِهتُ أن تَمشوا في الدَّحضِ والزَّلَلِ. [وفي روايةٍ]: أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أمَرَ مُؤَذِّنَه في حَديثِ مَعمَرٍ في يَومِ جُمُعةٍ، في يَومٍ مَطيرٍ بنَحوِ حَديثِهم، وذَكَرَ في حَديثِ مَعمَرٍ: فَعَلَه مَن هو خَيرٌ مِنِّي، يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [وفي روايةٍ]: أمَرَ ابنُ عَبَّاسٍ مُؤَذِّنَه في يَومِ جُمُعةٍ، في يَومٍ مَطيرٍ، بنَحوِ حَديثِهم. .

حديث في القراءةِ خلفَ الإمامِ [يعني حديث: عَن أبي هريرةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نَظنُّ أنَّها الصُّبحُ بمعناهُ إلى قولِه ما لي أنازَعُ القُرآنَ قالَ مُسدَّدٌ في حديثِهِ قالَ معمَرٌ فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ فيما جَهرَ بِه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ابنُ السَّرحِ في حديثِهِ قالَ مَعمرٌ عنِ الزُّهريِّ قالَ أبو هُريرةَ فانتَهى النَّاسُ وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ مِن بينِهم قالَ سفيانُ وتَكلَّمَ الزُّهريُّ بِكلِمةٍ لم أسمَعْها فقالَ مَعمرٌ إنَّهُ قالَ فانتَهى النَّاسُ] .

ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يمتَحنُ إلَّا بالآيةِ الَّتي قالَ اللَّهُ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ الآيةَ قالَ معمرٌ: فأخبرَني ابنُ طاووسٍ، عن أبيهِ، قالَ: ما مَسَّت يدُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدَ امرأةٍ إلَّا امرَأةً يملِكُها .

قالَ عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ: يا ابنَ شَدَّادٍ، ألَا تَعجَبُ، جاءَني الغُلامُ وقد أخَذْتُ مَضْجَعي للقَيْلولةِ فقالَ: هذا رَجُلٌ بالبابِ يَسْتأذِنُ، قالَ: فقُلْتُ: ما جاءَ به هذه السَّاعةَ إلَّا حاجةٌ، ائْذَنْ له قالَ: فدخَلَ، فقالَ: ألَا تُخبِرُني عنْ ذاكَ الرَّجلِ؟ قُلْتُ: أيُّ رَجُلٍ؟ قالَ: عَليُّ بنُ أبى طالِبٍ، قُلْتُ: عنْ أيِّ شَأنِه؟ قالَ: متى يُبعَثُ؟ قُلْتُ: سُبحانَ اللهِ، يُبعَثُ إذا بُعِثَ مَن في القُبورِ، قالَ: فقالَ: ألَا أراكَ تَقولُ كما يَقولُ هؤلاء الحُمَقاءُ، فقُلْتُ: أخْرِجوا هذا، فلا يَدخُلَنَّ عَلَيَّ هذا أو لأَضرِبَنَّه. .

حديث رَواه مُعَمَّرٌ، عن الحَجَّاجِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: إذا أكَلَ الكَلْبُ فهو سَبُعٌ. .

عن ابنِ عمرَ قال : كنتُ أبيعُ الإبلَ بالبَقيعِ ، فأبيعُ بالدَّنانيرِ وآخذُ الدَّراهمَ ، وأبيعُ بالدَّراهمَ وآخذُ الدَّنانيرَ ، فأخبرتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إذا أخذتَ واحدًا منهما بالآخرِ فلا يُفارقُكَ وبينكَ وبينه بيعٌ .

عن سعيد المقبري، قال: جلست إلى ابنِ عمرَ ومعه رجلٌ يُحدِّثُه فدخلت معَهما فضرب بيدِه صدري وقال أما علمت أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال إذا تناجى اثنانِ فلا تجلسْ إليهما حتى تستأذِنُهما .