حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا قال : علي نذر ، فعليه نذر .»· 15 نتيجة

الترتيب:
من نذرَ وسمَّى فعليهِ الوفاءُ بما سمَّى .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
من نذرَ وسمَّى ، فعليه الوفاءُ بما سمَّى .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
من نَذَرَ نَذرًا فلم يُسَمِّهِ فعليهِ كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمسند، وهو أعلى ما روي في ذلك وأجل
مَنْ نذرَ نذرًا لمْ يسمْهِ فعليه كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 30/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع بين خالد وعقبة
من نذرَ أن ينحرَ نفسَهُ فعليهِ مائةٌ من الإبلِ إن أطاقَها .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّه، فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا في مَعصيةٍ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا أطاقَه فَليَفِ به. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالأصح وقفه
عن ابنِ عباسٍ قال : إذا مات وعليه نذرٌ قضى عنه وَلِيُّه .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 11/592
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ قال إذا مات وعليه نذرٌ قضَى عنه وليُّه .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 23/325
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: إذا ماتَ وعليه نَذْرٌ قَضَى عنه وليُّهُ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 9/406
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ أنه قالَ : من نذرَ نذرًا لم يسمِّه ، فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذرَ نذرًا في معصيةٍ ، فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذرَ شيئًا لا يطيقُه ، فكفارتُه كفارةُ يمينٍ .
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 5/293
الحُكم
ضعيفرواه بعضهم مرفوعا
عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّه قال: مَن نذَر نَذْرًا لم يُسَمِّهِ، فكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومَن نذَر نَذْرًا في معصيةٍ، فكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومَن نذَر شيئًا لا يُطِيقُهُ، فكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/ 36
الحُكم
صحيحإسناده حسن فيه طلحة بن يحيى وهو مختلف فيه
كانَ أبو ذرٍّ يقولُ من قالَ حينَ يصبحُ اللَّهمَّ ما حلفتُ من حلِفٍ أو قلتُ من قولٍ أو نذرتُ من نذرٍ فمشيئتُكَ بينَ يدي ذلِكَ كلِّهِ ما شئتَ كانَ وما لم تشَأ لم يَكن اللَّهمَّ اغفر لي وتجاوَز لي عنْهُ اللَّهمَّ فمن صلَّيتَ عليْهِ فعليْهِ صلاتي ومن لعنتَ فعليْهِ لعنتي كانَ في استثناءٍ يومَهُ ذلِكَ أو قالَ ذلِكَ اليومَ .
الراوي
القاسم بن عبدالرحمن
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 5087
الحُكم
ضعيفضعيف الإسناد موقوف
كان أبو ذَرٍّ يقولُ: مَن قال حين يُصبِحُ: اللَّهمَّ ما حلَفْتُ مِن حَلِفٍ، أو قُلْتُ مِن قولٍ، أو نذَرْتُ مِن نَذْرٍ، فمَشيئتُكَ بين يدَيْ ذلك كلِّهِ، ما شِئْتَ كان، وما لم تشَأْ لم يكُنِ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي وتجاوَزْ لي عنه، اللَّهمَّ فمَن صلَّيْتَ عليه فعليه صلاتي، ومَن لعَنْتَ فعليه لعنتي - كان في استِثناءٍ يومَهُ ذلك، أو قال: ذلك اليومَ. .
الراوي
القاسم بن عبدالرحمن
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5087
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من نذر نذرًا لم يسمِّه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومَن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومَن نذر نذرًا لا يطيقُه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا أطاقه فليَفِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 3/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد في رواية] وفي إسنادها من لا يعتمد وليس فيها ومن نذر نذراً في معصية
من نذر نذرًا لم يُسمِّه فكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفَّارتُه كفَّارة يمينٍ ومن نذر نذرًا لا يطيقُه فكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا أطاقَه فلْيَفِ به .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3322
الحُكم
ضعيفرواه وكيع وغيره أوقفوه على ابن عباس

لا مزيد من النتائج