«إذا قال الرجل : لله علي ، أو عليه حجة ؛ فسواء ، وإذا قال : لله علي نذر ، أو علي»· 15 نتيجة

أنه سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نذرٍ نذرَهُ في الجاهليةِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَلِوَثَنٍ أَوْ لِنُصُبٍ قال لا وَلِكَنْ لِلهِ تباركَ وتعالى قال فَأَوْفِ للهِ تبارَكَ وتَعَالى مَا جعلْتَ له انحرْ على ثوابِهِ وأوفِ نَذْرَكَ .

عن عَلقمةَ: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ثم قالَ: إذا أُحْصِرَ الرَّجلُ، بعثَ بالهَديِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فصيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ، فإن عجلَ فحلقَ قبلَ أن يبلغَ الهدي محلَّهُ، فعليهِ فِديةٌ مِن صيامٍ أو صدقةٍ أو نسُكٍ: صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو يَتصدُّقُ على ستَّةِ مساكينَ، كلُّ مسكينٍ نِصفُ صاعٍ، والنُّسُكُ شاةٌ، فإذا أمِن مِمَّا كانَ بِهِ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فإن مضَى على وجهِهِ ذلِكَ، فعَليهِ حَجَّةٌ، وإذا أخَّرَ العُمرةَ إلى قابلٍ، فعَليهِ حجَّةٌ وعمرةٌ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ آخرُها يَومُ عرفةَ . وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قالَ: فذَكَرتُ ذلِكَ لسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ فقالَ: هذا قولُ ابنِ عبَّاسٍ، وعقدَ ثلاثينَ .

عن كَردَمِ بنِ سُفيانَ، أنَّه سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نَذرٍ نَذَرَه في الجاهِليَّةِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألِوثَنٍ أو لنَصبٍ؟ قال: لا، ولَكِن للَّهِ تَبارَكَ وتَعالى، قال: فأوفِ للَّهِ تَبارَكَ وتَعالى ما جَعَلتَ له، انحَر على بوانةَ، وأوفِ بنَذرِكَ. .

إذا عطَسَ أحدُكم فليقلِ الحمدُ للَّهِ على كلِّ حالٍ – أو قالَ الحمدُ للَّهِ – فإذا قالَ لهُ أخوهُ – أو صاحبُهُ – يرحَمُكَ اللَّهُ قالَ يهديكمُ اللَّهُ ويصلحُ بالَكم .

عن ابنِ عبَّاسٍ في الرَّجلِ يقول: عليَّ حرامٌ عليَّ نذرٌ؟ قال: اعتِق رقبةً أو صُم شَهْرينِ متتابعين أو أطعِم ستِّينَ مسكينًا. .

وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأى ما يحِبُّ قال: الحَمدُ للهِ الذي بنِعْمَتِه تَتِمُّ الصَّالحاتُ، وإذا رأى ما يكرَهُ قال: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ. .

وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رَأى ما يُحِبُّ، قال: الحَمدُ للهِ الذي بنِعْمتِه تَتِمُّ الصالحاتُ، وإذا رَأى ما يَكرَهُ قال: الحَمدُ للهِ على كلِّ حالٍ. .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أَتاهُ الأَمرُ يَسُرُّه، قالَ: الحمدُ للهِ الَّذي بنِعمتِهِ تَتِمُّ الصَّالحاتُ، وإذا أَتاهُ الأَمرُ يَكرهُه، قالَ: الحمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ. .

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رأى ما يَكرَهُه قالَ: "الحَمْدُ للهِ على كلِّ حالٍ"، وإذا رأى ما يَسُرُّه قالَ: "الحَمْدُ للهِ الَّذي بنِعْمتِه تَتِمُّ الصَّالِحاتُ". .

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رَأَى ما يكرَهُ قالَ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، وإذا رَأَى ما يسُرُّهُ قالَ: الحمدُ للهِ الَّذي بنعمتِهِ تَتِمُّ الصَّالحاتِ. .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أتاهُ الأمرُ يسُرُّه قال: الحمدُ للهِ الذي بنِعمتِه تَتِمُّ الصالِحاُت، وإذا أتاهُ الأمرُ يَكرَهُه قال: الحمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ. .

إذا جلستم بينَ الركعتينِ فقولوا : التحياتُ للهِ – إلى آخرِ التشهدِ . قالَ عبدُ اللهِ : وإذا قالَ : السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أصابت كلَ عبدٍ صالحٍ أو نَّبيٍ مرسلٍ ، ثم يبدأُ بالثناءِ على اللهِ والمدحةِ له بما هو أهلُه ، وبالصلاةِ على النَّبي صلى اللهُ عليه وسلمَ ، ثمَ يسألُ بعدَ ذلكَ .

كان إذا أتاه الأمرُ يَسُرُّه قال: الحَمدُ للهِ الذي بنِعمَتِه تتِمُّ الصَّالِحاتُ، وإذا أتاه الأمرُ يَكرَهُه قال: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ إذا رأى ما يُحبُّ قالَ : الحمدُ للَّهِ الَّذي بنعمتِهِ تتمُّ الصَّالحاتُ ، وإذا رأى ما يَكْرَهُ قالَ : الحمدُ للَّهِ على كلِّ حالٍ. .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى ما يُحبُّ قالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي بنِعمتِهِ تتمُّ الصَّالحاتُ وإذا رأى ما يكرَهُ قالَ الحمدُ للَّهِ علَى كلِّ حالٍ .