حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا»· 22 نتيجة

الترتيب:
إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ نجسًا أو خبثًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب · 1/78
الحُكم
صحيحصحيح
إذا كان الماءُ قُلَّتيْن ؛ لم يحملْ نجَسًا أو خبثًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات · 154/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
إذا بلغ الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ خبثًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية لأحاديث الهداية · 1/104
الحُكم
ضعيف الإسناداضطراب في إسناده ومتنه
إذا كان الماء قلَّتينِ لم يحملْ خبَثًا وقال بالحديثِ بقِلالِ هجَرَ
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية لأحاديث الهداية · 1/110
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده منقطع وقوله بقلال هجر ليس في كلام النبي صلى الله عليه وسلم
إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ خبثًا وقال في الحديثِ: بقلالِ هَجَر.
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/214
الحُكم
ضعيف الإسنادمجهول الرجال فهو كالمنقطع وقوله : (قال في الحديث: بقلال هجر) [روي من وجهين من قول يحيى بن عقيل وليس بصحابي وقد خولف، والوجهان فيهما محمد بن يحيى يحتاج إلى الكشف عن حاله]
إذا كان الماءُ قلتينِ لم يحملْ خبثاً. وقال في الحديث: بقلالِ هَجَر
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/186
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] مسلم بن خالد قد ضعف
إذا كانَ الماءُ قلّتينِ لم يحملْ خبثا ولا بأسًا قال محمد فقلت ليحيى بن عُقَيْلٍ قلالُ هجرَ قال قلالُ هجرَ
الراوي
يحيى بن يعمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 1/414
الحُكم
ضعيف الإسنادوإن كان مرسلا فيعتضد
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحمِلْ خَبَثًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2872
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الوليدِ بنِ كثيرٍ، وأبي أسامةَ، وعبدِ الوهَّابِ بنِ عطاءٍ، وعاصِمِ بنِ المُنذِرِ، ثُمَّ قال]: ورواه شُعَيبُ بنُ أيُّوبَ الصَّريفينيُّ، عن أبي أسامةَ، عن الوليدِ بنِ كثيرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه. وأتبَعه: عن أبي أسامةَ، عن الوليدِ، عن مُحمَّدِ بنِ عبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ. فصحَّ القولانِ عن أبي أسامةَ بهذه الروايةِ. وقيل: عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ. والمحفوظُ: عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه.
«إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لَم يَحمِلْ خَبَثًا» .
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 2/١٣٧
الحُكم
ضعيف[فيه] مسلم بن خالد الزنجي، ضعيف
إذا كانَ الماءُ قُلَّتينِ لم يحمِل خبثًا .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلم بن خالد ضعفه جماعة و[باقي] الإسناد مجهول الرجال فهو كالمنقطع ولا تقوم به حجة وقوله (وقال في الحديث بقلال هجر) من قول يحيى بن عقيل ويحيى هذا ليس بصحابي فلا تقوم بقوله حجة.
إذا كان الماء قلَّتينِ لم يحملْ خبَثًا وقال بالحديثِ بقِلالِ هجَرَ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع وقوله بقلال هجر ليس في كلام النبي صلى الله عليه وسلم
إذا كان الماءُ قلتينِ لم يحملْ خبثاً. وقال في الحديث: بقلالِ هَجَر .
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
شرح الإلمام · 1/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلم بن خالد قد ضعف
إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ خبثًا وقال في الحديثِ: بقلالِ هَجَر. .
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمجهول الرجال فهو كالمنقطع وقوله : (قال في الحديث: بقلال هجر) [روي من وجهين من قول يحيى بن عقيل وليس بصحابي وقد خولف، والوجهان فيهما محمد بن يحيى يحتاج إلى الكشف عن حاله]
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلْ خَبَثًا. وقال في الحديثِ: بقِلَالِ هَجَرَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2/59
الحُكم
ضعيفوإسناده منقطع، فلا تقوم به الحجة، والتقييد بقلال هجر لم يثبت مرفوعا إلا من رواية المغيرة بن سقلاب، وهو منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
إذا كانَ الماءُ قلّتينِ لم يحملْ خبثا ولا بأسًا قال محمد فقلت ليحيى بن عُقَيْلٍ قلالُ هجرَ قال قلالُ هجرَ .
الراوي
يحيى بن يعمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 1/414
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوإن كان مرسلا فيعتضد
إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ نجسًا أو خبثًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 1/78
الحُكم
صحيحصحيح
«إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لمْ يَحْمِلْ نَجَسًا». أَوْ قالَ: «خَبَثًا». .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 465
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلْ نَجَسًا. أو قال: خَبَثًا .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 1850
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[مشهور]
إذا بلغ الماءُ قُلَّتينِ لم يحملْ خبثًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاضطراب في إسناده ومتنه
إذا كانَ الماءُ قَدرَ أربعينَ قلَّةً لم يَحمِلْ خَبثًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 1/115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد من طريق عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه] وخالفه غير واحد رووه عن أبي هريرة
إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحملْ نَجَسًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند ابن عباس · 2/736
الحُكم
صحيحصحيح
إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
بلوغ المرام · 11
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج