حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا نكح المرأة الرجلان كلاهما ، فأحق الناكحين أولهما ، والبيع إذا ابتاع الرجلان»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا تَزوَّجَ الرَّجُلانِ المرأةَ، فالأوَّلُ أحقُّ، وإذا اشترى الرَّجُلانِ البَيعَ، فالأوَّلُ أحقُّ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20263
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا تزوَّجَ الرَّجُلانِ المرأةَ فالأوَّلُ أحَقُّ، وإذا اشترى الرَّجُلانِ معًا فالأوَّلُ أحَقُّ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 8/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
إذا تجاوزَ الرَّجلانِ في الإمامةِ بعد الإقامةِ فهما في النَّارِ .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه
إذا كان الرجلانِ يتحدَّثانِ في مجلسٍ عن الفقهِ فلا يجلسْ إليهما الثالثُ حتى يستأذنَهما .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
إذَا كانَ الرجلانُ في مجلسٍ يتحدَّثَانِ عن الفقهِ فلا يجلسْ إليهِمَا أحدٌ حتَّى يستأذِنَهُمَا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلمة الخشني ليس بشيء في الحديث
"إذا كانَ الرَّجُلانِ في مَجلِسٍ يَتَحدَّثانِ في الفِقْهِ فلا يَجلِسْ إليهما الثَّالِثُ حتَّى يَسْتَأذِنَهما". .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 223
الحُكم
ضعيف[فيه] مُسلِمة بن علي الخشني تفرد به، وهو منكر الحديث ضعيف عندهم.
إذا تَغَوَّطَ الرَّجُلانِ فليَتَوارَ كُلٌّ مِنهما عَن صاحِبِه ولا يَتَحَدَّثا؛ فإنَّ اللهَ يَمقُتُ ذلك. .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 205/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف وله شاهد
كفى بها نِعْمةً إذا تجالسَ الرجلانِ أن يفترِقا وكلُّ واحدٍ يقولُ للآخرِ جزاكَ اللهُ خيرا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عيسى بن ميمون هالك
إذا تغوّطَ الرجلانِ فليتوارَ كل واحدٍ منهما عن صاحبهِ ، ولا يتحدّثا ، فإنَّ اللهَ يمقتُ على ذلك .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول
إذا تَغوَّطَ الرَّجُلانِ فلْيَتوارَ كُلُّ واحدٍ منهما عن صاحِبِه، ولا يَتَحدَّثانِ؛ فإنَّ اللهَ يَمقُتُ على ذلك. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 46/1
الحُكم
صحيحقال أبو داود: إنه لم يسنده إلا عكرمة بن عمار العجلي. [قلت] وعكرمة قد احتج به مسلم في صحيحه
إذا تَغَوَّطَ الرَّجُلانِ، فليَتَوارَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما عَن صاحِبِه ولا يَتَحَدَّثا؛ فإنَّ اللهَ يَمقُتُ على ذلك. .
الراوي
جابر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 78/31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأُعِلَّ بأنه موقوف ورفعه بعضهم، والرافع له عكرمة بن عمار وهو [ثقة] لا بأس به، والقاعدة: أن من حفظ حجة على من لم يحفظ، ومن أثبت الرفع يقدم على من وقف
إذا تغوَّطَ الرجلانِ فلْيُوارِ كلٌّ منهما عن صاحبِه ، ولا يتحدَّثا على طوفِهما ، فإنَّ اللهَ يمقُتُ على ذلك .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/91
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
كفى بها نعمةً إذا تجالسَ الرجلانِ أو تخالَطا أن يتفرقا وكلُّ واحدٍ يقول لصاحبيْهِ : جزاك اللهُ خيرًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عيسى بن ميمون ذكر من جرحه]
إذا تَغَوَّطَ الرَّجُلانِ فليتَوارَ كُلُّ واحدٍ مِنهُما عَن صاحِبِه ولا يتَحَدَّثانِ على [ طَوفِهِما ] فإنَّ اللَّهَ يمقُتُ على ذَلِكَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهطريقه جيدة

لا مزيد من النتائج