حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما التقية رخصة ، والفضل القيام بأمر الله»· 14 نتيجة

الترتيب:
صلَّيت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأطالَ القيامَ حتَّى هممتُ بأمرِ سوءٍ قال : قلنا : وما هوَ قال : هممتُ أنْ أقعُدَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/289
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
صلَّيْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَطالَ القيامَ، حتى همَمتُ بأمْرِ سوءٍ، قال: قُلْنا: وما هو؟ قال: همَمتُ أنْ أقعُدَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3766
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنما أُنزِلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ رُخصَةً في إتيانِ الدُّبُرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن سعيد بن بشير وهو حافظ وقال فيه الدارقطني ليس بذاك ، وبقية رجاله ثقات
إنَّما أُنزِلت على الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ رخصةً في إتيانِ الدُّبرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
لباب النقول · 47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إنَّما نزَلَت على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نِسَاؤُكُمْ حَرَثٌ لَكُمْ الآيةَ رخصةً في إتيانِ الدُّبرِ .
الراوي
عن ابن عمر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 2/608
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إنما كان الماءُ من الماءِ رُخْصَة في أوّلِ الإسلامِ ، ثم نُهِيَ عنها .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 110
الحُكم
صحيححسن صحيح
إنَّما كان الماءُ مِنَ الماءِ رُخصةً في أوَّلِ الإسلامِ، ثُمَّ نُهيَ عَنها. .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 2/٤٤١
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[منقطع]
إنَّما : كانَ الماءُ منَ الماءِ . رُخصةً في أوَّلِ الإسلامِ ، ثمَّ نُهِىَ عنها .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 426
الحُكم
صحيححسن صحيح
عن ابن عمر, قال : إنما نزلتْ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ?نِسَاؤٌكٌمْ حَرْثٌ لَكُمْ } رُخْصَةٌ في إتيانَ الدبرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 4/181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي من طريق أخرى]
أبَى أزواجُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَدخُلَ أحدٌ عليهنَّ بهذا الرَّضاعِ، وقُلنَ: إنَّما هي رُخصةٌ لسالمٍ خاصَّةً. .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/167
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات، لكنه مرسل
عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ الماءُ من الماءِ إنما جُعِل رخصةً في أولِ الإسلامِ .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 22/272
الحُكم
ضعيفرواه جماعة عن الزهري عن سهل لم يذكروا بينهما أحد
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ رضي الله عنه قال: إنما كان الماءُ من الماءِ رخصةً في أولِ الإسلامِ ثم نُهي عنها. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 3/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف فيه على الزهري
خرَجنا في سفَرٍ فأصابَ رجلًا منَّا حَجرٌ [ ثمَّ احتَلمَ فسألَ أصحابَهُ : هل تجدونَ لي رُخصةً في التَّيمُّمِ ؟ فقالوا : ما نجدُ لَكَ رُخصةً وأنتَ تقدرُ على الماءِ. فاغتسلَ فماتَ، فلمَّا قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أُخْبِرَ بذلِكَ فقالَ : قتلوهُ قتلَهُمُ اللَّهُ، ألا سألوا إذْ لم يعلَموا، إنَّما شفاءُ العيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيهِ أن يتيمَّمَ ويعصبَ على جُرحِهِ خرقةً ، ثمَّ يَمسحَ عليها ويغسلَ سائرَ جسدِهِ] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/227
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروايته عن ابن عباس تترجح على روايته عن جابر من وجهين أحدهما مجيئها من طرق [أخرى] والرواية عن جابر لم تأت إلا من وجه واحد الثاني ضعف سند هذه الرواية من جهة الزبير والرواية عن ابن عباس رجال سندها ثقات.
إنَّما كانَ قولُ الأنصارِ الماءُ منَ الماءِ رُخصةً في أوَّلِ الإسلامِ، ثمَّ أُمِرْنا بالغُسلِ .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي القلب من هذه اللفظة التي ذكرها محمد بن جعفر، أعني قوله: أخبرني سهل بن سعد، وأهاب أن يكون هذا وهما من محمد بن جعفر، أو ممن دونه

لا مزيد من النتائج