حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن أمتي لن تخزى ما أقاموا صيام رمضان . قيل : يا رسول الله ، وما خزيهم في إضاعة»· 16 نتيجة

الترتيب:
إنَّ أمَّتي لن تُخزى ما أقاموا صيامَ رمضانَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما خزيُهُم في إضاعةِ شَهْرِ رمضانَ قالَ انتِهاكُ المحارمِ فيهِ من زنى فيهِ أو شربَ فيهِ خمرًا لعنَهُ اللَّهُ ومن في السَّمواتِ إلى مثلِهِ منَ الحولِ فإن ماتَ فيهِ قبلَ أن يُدْرِكَ رمضانَ آخرَ فليست لَهُ عنِ اللَّهِ حسنةٌ يتَّقي لَهُ النَّارَ فاتَّقوا شَهْرَ رمضانَ فإنَّ الحسَناتِ تضاعفُ فيهِ ما لا تضاعفُ فيما سواهُ وَكَذلِكَ السَّيِّئاتُ
الراوي
أم هاني بنت أبي طالب
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/538
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يصح
إنَّ أُمَّتي لن تُخزَى ما أقاموا صيامَ رمَضانَ قيل يا رسولَ اللهِ وما خِزيُهم في إضاعةِ شهرِ رمَضانَ قال انتهاكُ المُحارمِ فيه، مَن عمِل فيه زنًا أو شرِب خَمرًا لعَنه اللهُ ومَن في السَّمواتِ إلى مِثْلِه مِن الحَوْلِ فإنْ مات قبْلَ أنْ يُدرِكَ شهرَ رمَضانَ فليسَتْ له عندَ اللهِ حَسَنةٌ يتَّقي بها النَّارَ فاتَّقوا شهرَ رمَضانَ فإنَّ الحَسَناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ فيما سواه وكذلكَ السَّيِّئاتُ
الراوي
أم هانئ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 5/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو طيبة تفرد به ابنه
إنَّ أمتِي لن تَخْزَى ما أقَاموا صيامَ رمضانَ قيلَ يا رسولَ اللهِ ومَا خِزْيُهُم في إضَاعتِه ؟ قالَ انتهاكُ المحارِمِ من زنَى أو شربَ فيهِ خمرًا لعنَه اللهُ . . .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أحمد بن الطيب عن أبيه مجهولان
إنَّ أُمَّتي لن تُخزَى ما أقاموا صيامَ رمَضانَ قيل يا رسولَ اللهِ وما خِزيُهم في إضاعةِ شهرِ رمَضانَ قال انتهاكُ المُحارمِ فيه، مَن عمِل فيه زنًا أو شرِب خَمرًا لعَنه اللهُ ومَن في السَّمواتِ إلى مِثْلِه مِن الحَوْلِ فإنْ مات قبْلَ أنْ يُدرِكَ شهرَ رمَضانَ فليسَتْ له عندَ اللهِ حَسَنةٌ يتَّقي بها النَّارَ فاتَّقوا شهرَ رمَضانَ فإنَّ الحَسَناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ فيما سواه وكذلكَ السَّيِّئاتُ .
الراوي
أم هانئ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو طيبة تفرد به ابنه
إنَّ أمَّتي لن تُخزى ما أقاموا صيامَ رمضانَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما خزيُهُم في إضاعةِ شَهْرِ رمضانَ قالَ انتِهاكُ المحارمِ فيهِ من زنى فيهِ أو شربَ فيهِ خمرًا لعنَهُ اللَّهُ ومن في السَّمواتِ إلى مثلِهِ منَ الحولِ فإن ماتَ فيهِ قبلَ أن يُدْرِكَ رمضانَ آخرَ فليست لَهُ عنِ اللَّهِ حسنةٌ يتَّقي لَهُ النَّارَ فاتَّقوا شَهْرَ رمضانَ فإنَّ الحسَناتِ تضاعفُ فيهِ ما لا تضاعفُ فيما سواهُ وَكَذلِكَ السَّيِّئاتُ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/538
الحُكم
ضعيفلا يصح
إنَّ أمَّتي لن تُخزَى ما أقاموا شهرَ رمضانَ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ما خِزيُهم في إضاعةِ شهرِ رمضانَ قال انتهاكُ المحارِمَ فيه مَن عَمِلَ سيِّئةً زنَى أو شرِبَ خمرًا لم يتقبَّلِ اللهُ منه ولعنهُ اللهُ والملائكةُ والسَّماواتُ إلى مثلهِ من الحَوْلِ فإنْ مات قبلَ أنُ يُدرِكَ شهرَ رمضانَ فليس له عندَ اللهِ حسنةٌ يتَّقي بها ألا فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّ الحسناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ فيما سواهُ وكذلك السَّيِّئاتُ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/452
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طريق مظلم أيضا
إن أمّتِي لن تُخزَى ما أقاموا شهرَ رمضانَ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما خزيُهم في إضاعةِ شهرِ رمضانَ ؟ قال : انتهاكُ المحارمِ فيهِ ، من عملَ شبيهَ زنَى أو شربَ خمرا لم يتقبّل اللهُ منهُ ولعنهُ اللهُ والملائكةُ والسمواتُ إلى مثلهِ من الحولِ ، فإن ماتَ قبلَ أن يدركَ شهرَ رمضانَ فليسَ له عندَ الله حسنةٌ يتّقِي بها ، ألا فاتّقُوا شهرَ رمضانَ فإن الحسناتِ تُضَاعفُ فيهِ ما لا تُضَاعفُ فيما سواهُ وكذلكَ السيئاتُ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/534
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو طيبة ضعيف
حَديثٌ رَواه عمَّارُ بنُ رَجاءٍ، عن أَحمَدَ بنِ أبي طَيْبةَ، نا أبو طَيْبةَ، عن الأَعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أُمِّ هانِئٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إنَّ أُمَّتي لن تُخْزى ما أقاموا صِيامَ شَهْرِ رَمَضانَ، فقالَ رَجُلٌ: ما خِزْيُهم في إضاعةِ شَهْرِ رَمَضانَ؟ قالَ: انْتِهاكُ المَحارِمِ فيه، مَن عَمِلَ فيه سَيِّئةً -زِنًى، أو شُرْبَ خَمْرٍ- لم يَقبَلِ اللهُ مِنه شَهْرَ رَمَضانَ، فليس له عنْدَ اللهِ حَسَنةٌ يَتَّقي بِها النَّارَ، فاتَّقوا شَهْرَ رَمَضانَ؛ فإنَّ الحَسَناتِ تُضاعَفُ ما لا تُضاعَفُ في سِواه، وكذلك السَّيِّئاتُ؟ .
الراوي
أم هانئ
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 783
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مَوْضوعٌ عِنْدي؛ يُشبِهُ أن يكونَ مِن حَديثِ الكَلْبيِّ.
إنَّ أمَّتي لن يُخزَوا ما أقاموا شَهرَ رَمضانَ...، بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ أمَّتي ‌لن ‌يُخزَوا ‌ما ‌أقاموا ‌شَهرَ رمضانَ"، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما خِزيُهم في إضاعةِ شَهرِ رَمضانَ؟ قال: "انتِهاكُ المحارِمِ فيه، مَن عمِل سيِّئةً زنى أو شرِب خمرًا لم يتقبَّلِ اللهُ منه، ولعنةُ اللهِ والملائِكةِ والسَّمواتِ إلى مِثلِه مِن الحَولِ، فإن مات قَبلَ أن يُدرِكَ شَهرَ رَمضانَ فليس له عندَ اللهِ حَسنةً يتَّقي بها النَّارَ، ألا فاتَّقوا اللهَ في شَهرِ رَمضانَ؛ فإنَّ الحَسَناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ فيما سِواه، وكذلك السَّيِّئاتُ]. .
الراوي
[فاختة] بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4073
الحُكم
ضعيفرواه أبو طيبةَ الجُرجانيُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أمِّ هانِئٍ. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكةَ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وكلاهما غَيرُ ثابِتٍ.
إنَّ أُمَّتي لم تَخْزَ ما أقاموا شَهرَ رَمَضانَ، قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما خِزيُهم في إضاعةِ شَهرِ رَمَضانَ؟ قال: انتِهاكُ المَحارِمِ فيه: مَن زَنا فيه أو شَرِبَ فيه خَمرًا لعَنَه اللهُ ومَن في السَّمواتِ إلى مِثلِه مِنَ الحَولِ، فإن ماتَ قَبلَ أن يُدرِكَ شَهرَ رَمَضانَ فليسَت له عِندَ اللهِ حَسَنةٌ يَتَّقي بها النَّارَ، فاتَّقوا شَهرَ رَمَضانَ؛ فإنَّ الحَسَناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ فيما سِواه، وكذلك السَّيِّئاتُ .
الراوي
أم هانئ بنت أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 715
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن الأعمش إلا أبو طيبة، ولا عنه إلا ابنه، ولا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد. تفرد به عمار بن رجاء.
إنَّ أمَّتي لم يُخزَوا ما أقاموا شَهرَ رمضانَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما خزيُهم في إضاعةِ شَهرِ رمضانَ قالَ انتِهاكُ المحارِمِ فيهِ مَن زَنا فيهِ أو شربَ فيهِ خمرًا لعنَه اللَّهُ ومن في السَّماواتِ إلى مثلِه منَ الحَولِ فإن ماتَ قبلَ أن يدرِكَه رمضانُ فليست لَه عندَ اللَّهِ حسنةٌ يتَّقي بِها النَّارَ فاتَّقوا شَهرَ رمضانَ فإنَّ الحسناتِ تُضاعَفُ فيهِ ما لا تُضاعَفُ فيما سواهُ وَكذلِك السَّيِّئاتُ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين ولم يكن ممن يتعمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم
إنَّ أمَّتي لن يُخزَوا أبدًا ما أقاموا شهرَ رَمضانَ، فقال: ما خِزيُهم؟ فقال: مِن إضاعتِهم شهرَ رَمضانَ انتِهاكُ المَحارِمِ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ أمَّتي لن يُخزَوا أبدًا ما أقاموا شهرَ رَمضانَ، فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ: وما خِزيُهم مِن ‌إضاعتِهم ‌شهرَ ‌رَمضانَ؟ فقال: انتِهاكُ المَحارِمِ، ومَن عمِل سوءًا أو زنى وسرَق، فلن يُقبَلَ منه شهرُ رَمضانَ، ولعَنه الرَّبُّ عزَّ وجلَّ والملائِكةُ إلى مِثلِها مِن الحَولِ، فإن مات قَبلَ شهرِ رَمضانَ فليَبشُرْ بالنَّارِ، فاتَّقوا شهرَ رَمضانَ؛ فإنَّ الحَسناتِ تُضاعَفُ فيه، وكذلك السَّيِّئاتُ]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1915
الحُكم
ضعيفيرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه خَلفُ بنُ خَليفةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وخالَفه أبو طيبةَ الجُرجانيُّ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أمِّ هانِئٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قاله أحمَدُ بنُ أبي طيبةَ، عن أبيه، وكلاهما غَيرُ محفوظٍ.
لنْ تزالَ أُمتِي على شريعةٍ حسنةٍ ما لمْ يُقبضِ العلمُ ويكثرْ فِيها ولدُ الخبثِ ويظهرْ فيهِمُ الصغارونَ قيلَ وما الصغارونَ يا رسولَ اللهِ قال قومٌ يكونونَ في آخرِ أُمَّتي تحيتُهمْ بينهُمُ التلاعنُ .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/72
الحُكم
ضعيف[منكر]
لن تزالَ أمّتي على شريعةِ حسنةٍ ما لم يُقبَضْ العِلْمُ ويكثرَ فيها ولدُ الخبثِ وظهر فيها الصقارونَ ، قيل : وما الصقارونَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : قومٌ يكونونَ في آخرِ أمتي تَحيّتهُم بينهُم التلاعُنْ .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/1992
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] رشدين بن سعد لا شيء في الحديث
كان أصحابُ رسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اسْتَهَلَّ شَعْبانُ أَكَبُّوا على المَصاحِفِ فقرءوها وأخذُوا في زكاةِ أموالِهمْ فَقَوُّوا بِها الضَّعِيفَ والمِسْكِينَ على صِيامِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، ودعا المسلمُونَ مَمْلوكِيهِمْ فَحَطُّوا عنهُمْ ضَرَائِبَ شَهْرِ رَمَضَانَ ، ودَعَتِ الوُلاةُ أهلَ السُّجُونِ فمَنْ كان عليهِ حَدٌّ أَقَامُوا عليهِ وإلَّا خَلُّوا سَبيلهُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
إخراج الزكاة · 2/616
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى ومن فوقه إلى يزيد كلهم ضعفاء
لنْ يُعجِزَني عِندَ ربِّي أنْ يُؤجِّلَ أُمَّتي نِصفَ يومٍ، قيل: وما نِصفُ يوْمٍ؟ قال: خَمسُ مائةِ سَنةٍ. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8527
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه

لا مزيد من النتائج