«إن ابتاع رجل بعد الزوال فالبيع فاسد»· 15 نتيجة

مَنِ ابتاعَ نَخلًا بَعدَ أن تُؤَبَّرَ فثَمَرَتُها للذي باعَها، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، ومَنِ ابتاعَ عَبدًا فمالُه للذي باعَه، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ. .

مَنِ ابتاعَ نَخلًا بَعدَ أن تُؤَبَّرَ فثَمَرَتُها للبائِعِ إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، ومَنِ ابتاعَ عَبدًا وله مالٌ فمالُه للذي باعَه، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ، .

من ابتاع نخلًا بعد أن تُؤَبَّرَ فثمرتها للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ ومن ابتاع عبدًا ولهُ مالٌ فمالُهُ للذي باعَهُ إلا أن يشترطَ المبتاعُ .

مَنِ ابْتاعَ نخْلًا بعدَ أنْ تُؤَبَّرَ فثَمَرَتُها للبائِعِ ، إلَّا أنْ يَشترِطَ المبتاعُ ، وإنِ ابْتاعَ عبدًا ولهُ مالٌ ، فمالُهُ للّذِي باعَهُ ، إلَّا أنْ يشتَرِطَ المبتاعُ .

من ابتاع نخلًا بعد أنْ تؤبَّرَ فثمرتُها للذي باعَها إلَّا أنْ يشترطَ المبتاعُ ومن ابتاع عبدًا وله مالٌ فمالُه للذي باعَه إلَّا أنْ يشترطَ المبتاعُ . .

أن النبي صلى الله عليه وسلم وقفَ بعرفةَ بعدَ الزوالِ .

إذا أَنكحَ الوليانِ، فالنكاحُ للأولِ منهُما، وإذا باعَ رجلٌ بيعًا من رجلينِ، فالبيعُ للأولِ منهُما .

قال : لا أرمي حتى تُرْفَعَ الشمسُ، إن جابرَ بنَ عبدِ اللهِ قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَرْمِي يومَ النحرِ قبلَ الزوالِ فأما بعد ذلك فعند الزوالِ . .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يرمي يومَ النَّحرِ قبلَ الزَّوالِ، فأمَّا بعدَ ذلِكَ فعِندَ الزَّوالِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلي الجمعةَ بعدَ الزوالِ .

عن عَطاءٍ، قالَ: لا أرمي حتَّى تَزيغَ الشَّمسُ، إنَّ جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ قالَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرمي يَوم النَّحرِ قَبْلَ الزَّوالِ، فأمَّا بَعدَ ذلكَ فعِندَ الزَّوالِ. .

أيما رجلٍ ابتاع من رجلٍ بيعَه فإنَّ كلَّ واحدٍ منهما بالخيارِ حتى يتفرَّقا من مكانِهما إلا أن تكونَ صفقةَ خيارٍ .

كان يُصلِّي قبلَ الظُّهرِ - بعد الزوال - أربعًا ، ويقول : إنَّ أبوابَ السماءِ تُفتَحُ [ فيها ] ، فأُحِبُّ أن أُقدِّمَ فيها عملًا صالحًا .

أنَّه كان يخطبُ يومَ الجمعةِ بعد الزَّوالِ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رمَى جمرةَ العَقبةِ يومَ النَّحرِ ضُحًى، وما سِواها بعدَ الزَّوالِ .