حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى»· 16 نتيجة

الترتيب:
إنَّ الخازِنَ الأمينَ الذي يُعْطي ما أُمِرَ به كامِلًا موفَّرًا طيبةً به نَفْسُه حتى يَدْفَعُه إلى الذي أَمَرَ له به أحدُ المتصدقينَ
الراوي
أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1684
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إنَّ الخازنَ الأمينَ الَّذي يعطي ما أمرَ بِهِ كاملًا موفَّرًا ، طيِّبةً بِهِ نفسُهُ ، حتَّى يدفعَهُ إلى الَّذي أمرَ لَهُ بِهِ أحدُ المتصدِّقينِ
الراوي
أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 1684
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ الخازِنَ الأمينَ الذي يُعْطي ما أُمِرَ به كامِلًا موفَّرًا طيبةً به نَفْسُه حتى يَدْفَعُه إلى الذي أَمَرَ له به أحدُ المتصدقينَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1684
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إنَّ الخازِنَ الأمينَ الذي يُعطي ما أُمِرَ به كامِلًا موفَّرًا طَيِّبةً به نَفسُه، حَتَّى يَدفَعَه إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقينَ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19512
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنَّ الخازنَ الأمينَ الَّذي يعطي ما أمرَ بِهِ كاملًا موفَّرًا ، طيِّبةً بِهِ نفسُهُ ، حتَّى يدفعَهُ إلى الَّذي أمرَ لَهُ بِهِ أحدُ المتصدِّقينِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1684
الحُكم
صحيحصحيح
الخازِنُ المُسلمُ الأمينُ الذي يُعطِي ما أُمِرَ به كامِلًا مُوفَّرًا طَيِّبةً به نفسُه فيدفَعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3336
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ الخازِنَ المُسلِمَ الأمينَ الذي يُنفِذُ -ورُبَّما قال: يُعطي- ما أُمِرَ به، فيُعطيه كامِلًا موفَّرًا، طَيِّبةً به نَفسُه، فيَدفَعُه إلى الذي أُمِرَ له به: أحَدُ المُتَصَدِّقَينِ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1023
الحُكم
صحيح[صحيح]
الخازنُ المسلمُ الأمينُ الَّذي يُنفِقُ - وربما قال: يُعطي - ما أُمِر فيُعطيه كاملًا موفَّرًا طيِّبةً به نفسُه فيدفَعُه إلى الَّذي أُمِر به أحدُ المتصدِّقينَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3359
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
الخازِنُ الأمينُ الذي يُنفِقُ -ورُبَّما قال: الذي يُعطي- ما أُمِرَ به كامِلًا موفَّرًا، طَيِّبًا نَفسُه، إلى الذي أُمِرَ به: أحَدُ المُتَصَدِّقَينِ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2319
الحُكم
صحيح[صحيح]
الخازِنُ المُسلِمُ الأمينُ الذي يُنفِذُ -ورُبَّما قال: يُعطي- ما أُمِرَ به كامِلًا موفَّرًا طَيِّبًا به نَفسُه، فيَدفَعُه إلى الذي أُمِرَ له به: أحَدُ المُتَصَدِّقَينِ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1438
الحُكم
صحيح[صحيح]
الخازِنُ الأمينُ المُعطي ما أُمِر به كاملًا مُوفَّرًا طيِّبةً به نفسُه أحدُ المُتصدِّقين .
الراوي
[أبو موسى الأشعري]
المحدِّث
الزرقاني
المصدر
مختصر المقاصد · 398
الحُكم
صحيحصحيح
الخازِنُ الأمينُ، الذي يُؤَدِّي ما أُمِرَ به طَيِّبةً نَفسُه: أحَدُ المُتَصَدِّقينَ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2260
الحُكم
صحيح[صحيح]
المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنْيانِ ، يشدُّ بعضُهُ بعضًا وقالَ: الخازنُ الأمينُ: الَّذي يُعطي ما أُمِرَ بِهِ طيِّبًا بِها نفسُهُ أحدُ المتصدِّقينِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2559
الحُكم
صحيحصحيح
إنّ الخازِنَ الأمينَ الذي يُعطِي ما أُمرَ بهِ أحدُ المتصدقينَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/550
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] القداح ذاهب الحديث
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جاءه السَّائلُ أو ذو الحاجةِ قال: اشفَعوا تُؤجَروا، وليَقضِ اللهُ عزَّ وجلَّ على لِسانِ رسولِه ما شاء، وقال: المؤمنُ لِلمؤمنِ كالبُنْيانِ، يَشُدُّ بعضُه بعضًا، وقال: الخازنُ الأمينُ الذي يُؤدِّي ما أُمِرَ به طَيِّبةً به نَفْسُه أحَدُ المُتصدِّقينَ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19667
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إن الخازنَ الأمينَ إذا أَعطَى ما أُمِرَ به أحدُ المتصدقينَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/311
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن ميمون القداح عامة ما يرويه لا يتابع عليه

لا مزيد من النتائج