«إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ، ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة ،»· 17 نتيجة

إنَّ اللهَ : يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها ، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ ، يَمشونَ في ضَوْئِها ، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا ، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا ، حتى يَدخلوا الجنةَ ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ علي هيئتِها ، ويبعثُ الجمعةَ زهراءَ منيرةً ، أهلُها يحفُّونَ بها كالعروسِ تهدى إلى كريمِها ، تُضيءُ لهم ، يمشون في ضوئِها ، ألوانُهم كالثلجِ بياضًا ، وريحُهم يسطَعُ كالمسكِ ، يخوضون في جبالِ الكافورِ ، ينظرُ إليهم الثقلانِ ، ما يطرقون تعجُّبًا ، يدخلون الجنةَ لا يُخالُطهم أحدٌ إلا المؤذِّنون المحتسبونَ

إنَّ اللَّهَ يَبعثُ الأيَّامَ يومَ القيامةِ على هَيئتِها، ويَبعثُ يومَ الجمعةِ زَهْراءَ مُنيرةً، أَهْلُها يحفُّونَ بِها كالعَروسِ تُهْدى إلى كريمِها، تضيءُ لَهُم، يمشونَ في ضوئِها، ألوانُهُم كالثَّلجِ بياضًا، وريحُهُم يسطعُ كالمسكِ، يَخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ، ما يَطرقونَ تعجُّبًا، حتَّى يدخلوا الجنَّةَ، لا يخالطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتَسبونَ .

إنَّ الله يَبعَثُ الأيَّامَ يَومَ القِيامةِ على هَيئَتِها، وَيبعَثُ الجُمُعةَ زَهراءَ مُنيرةً، أهلُها يَحُفُّون بها كالعَروسِ تُهدَى إلى كَريمِها، تُضيءُ لهم، يَمشون في ضَوئها، ألوانُهم كالثَّلجِ بَياضًا، ورِيحُهُم يَسطَعُ كالمِسكِ، يَخوضون في جِبالِ الكافورِ، يَنظُرُ إليهِمُ الثَّقَلانِ لا يُطرِقون تَعَجُّبًا، حتَّى يَدخُلوا الجَنَّةَ، لا يُخالِطُهُم أحَدٌّ إلَّا المُؤَذِّنون المُحتَسِبون. .

إنَّ اللهَ : يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها ، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ ، يَمشونَ في ضَوْئِها ، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا ، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا ، حتى يَدخلوا الجنةَ ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ .

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ علي هيئتِها ، ويبعثُ الجمعةَ زهراءَ منيرةً ، أهلُها يحفُّونَ بها كالعروسِ تهدى إلى كريمِها ، تُضيءُ لهم ، يمشون في ضوئِها ، ألوانُهم كالثلجِ بياضًا ، وريحُهم يسطَعُ كالمسكِ ، يخوضون في جبالِ الكافورِ ، ينظرُ إليهم الثقلانِ ، ما يطرقون تعجُّبًا ، يدخلون الجنةَ لا يُخالُطهم أحدٌ إلا المؤذِّنون المحتسبونَ .

إنَّ اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هَيْئَتِها ، و يَبْعَثُ يومَ الجمعةِ زَهْرَاءَ مُنِيرَةً ، أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها ، تُضِيءُ لهُمْ ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها ، أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا ، و رِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ ، يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ الثَّقَلانِ ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا، حتى يَدْخُلوا الجنةَ ، لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ .

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيأتِها ويبعثُ يومَ الجمعةِ زهراءَ منيرةً أهلُها محفُّون بها كالعروسِ تهدَى إلى كريمِها تضيءُ لهم يمشونَ في ضوئِها ألوانُهم كالثلجِ بياضًا ، ورِيحُهم يسطعُ كالمِسكِ ، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ ، ينظرُ إليهم الثقلانِ ما يطرقونَ تعجبًا يدخلونَ الجنةَ لا يخالطُهم إلَّا المؤذنونَ المحتسبونَ .

تُبْعَث الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ويبعثُ يومُ الجمعةِ زهرةً منيرةً بيضاءَ تُضيء يمشونَ في ضوئِها ألوانهم كالثلجِ بياضا ، ريحهُم تسطع المِسْكَ ، يُهْدى إليهِم الفردوسَ كالعَروسِ تُهدَى إلى كريمتها ، ينظر إليهم الثقلانِ ما يطرِفونَ تعجبا حتى يدخلوا الجنةَ لا يخالطهم أحدٌ إلا المُؤذّنونَ المُحْتسبونَ .

تُبعَثُ الأيَّامُ يومَ القيامةِ على هيئتِها ويُبعَثُ يومُ الجمعةِ زَهْرةً مُنيرةً بيضاءَ تضيءُ لأَهْلِها يمشونَ في ضَوئِها ألوانَهُم كالثَّلجِ بياضًا ريحُهُم تسطعُ المسكَ يُهْدَى إليهمُ الفِردوسُ كالعروسِ تُهْدَى إلى كريمتِها ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ ما يطرفونَ تعجُّبًا حتَّى يدخلوا الجنَّةَ لا يخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتسِبونَ .

عُرِضت عليَّ الأيَّامُ فيها يومُ الجمعةِ زهراءُ منيرةٌ ، وفيها نُكتةٌ سوداءُ ، فقلتُ : ما هذه النُّكتةُ ؟ قال : هي السَّاعةُ تقومُ يومَ الجمعةِ .

تُحشَرُ الأيَّامُ على هيئتِها ، و يُحشَرُ يومُ الجمعةِ زهراءَ مُنيرةً ، أهلُها يحفُّونَ بها كالعروسِ تُهْدَى إلى خِدرِها ، تُضيءُ لهُم ، يمشونَ في ضَوئِها ، ألوانُهُم كالثَّلجِ بياضًا ، و ريحُهُم كالمِسكِ ، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ ، ينظرُ إليهِم الثَّقلانِ ، لا يطرقونَ تعجُّبًا ، حتَّى يدخلونَ الجنَّةَ ، لا يُخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتسِبونَ .

يبعثُ اللهُ الأيَّامَ على هيئتِها ويبعثُ يومَ الجمعةِ زاهرًا منيرًا وأهلُ الجنَّةِ محفوفون بها كالعروسِ تهدى إلى بيتِ زوجِها وتضيءُ لهم يمشونَ في ضوئِها ألوانُهم كالثلجِ ورائحتُهم تسطعُ كالمسكِ يخوضون في الكافورِ لا يخالطُهم إلا المؤذِّنون المحتسبون. .

تُحشَرُ الأيَّامُ على هيئتِها وتُحشَرُ الجمعةُ زَهْراءَ مُنيرةً ، أَهْلُها يحفُّونَ بِها كالعَروسِ تُهْدَى إلى خدرِها تضيءُ لَهُم يمشونَ في ضوئِها ، ألوانُهُم كالثَّلجِ بياضًا وريحُهُم كالمِسكِ ، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ لا يطرقونَ تعجُّبًا حتَّى يدخُلونَ الجنَّةَ لا يخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ .

تُحشر الأيَّامُ على هيئتِها وتحشرُ الجمعةُ زهراءَ منيرةً أهلُها يحفون بها كالعروسِ تُهدى إلى خدرِها تضيءُ لهم يمشونَ في ضوئِها ألوانُهم كالثلجِ بياضًا وريحُهم كالمسِك يخوضون في جبالِ الكافورِ ينظرُ إليهم الثَّقلان لا يطرفون تعجبًا حتى يدخلوا الجنَّةَ لا يخالِطُهم أحدٌ إلا المؤذِّنون المحتسبون. .

حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن رَجُلٍ مِن بَني أبي الحَلْبَسِ السُّلَميِّ الجَزَريِّ، عن عُبَيْدةَ بنِ حسَّانَ، عن طاوُسٍ، عن أبي موسى الأَشْعَريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تُبعَثُ الأيَّامُ على هَيْئتِها، وتُبعَثُ الجُمُعةُ زَهْراءَ مُنيرةً، بَيْضاءَ تُضيءُ لأهْلِها، يَمْشونَ في ضَوئِها، ألْوانُهم كالثَّلْجِ بَياضًا، وريحُهم تَسطَعُ المِسْكَ، تُهْدى إليهم كالعَروسِ تُهدى إلى كَريمتِها، يَنظُرُ إليهم الثَّقلانِ، ما يَطرِفونَ تَعَجُّبًا، حتَّى يَدخلونَ الجَنَّةَ، لا يُخالِطُهم إلَّا المُؤَذِّنونَ المُحْتَسِبونَ؟ .

«يُبعَثُ الأنْبياءُ يومَ القيامةِ على الدَّوابِّ ليُوافُوا بالمُؤمِنينَ من قَومِهمُ المَحشَرَ، ويُبعَثُ صالحٌ على ناقَتِه، وأُبعَثُ على البُراقِ خَطْوُها عندَ أقْصى طَرفِها، وتُبعَثُ فاطِمةُ أمامِي». .