«إن رضيت فلها رضاها ، وإن كرهت فلا جواز عليها»· 14 نتيجة

إنْ رَضِيَتْ فلها رِضاها، وإنْ كَرِهَتْ فلا جَوازَ عليها -يعني اليتيمةَ. .

اليَتيمةُ تُستَأمَرُ، فإن رَضَيتَ، فلَها رِضاها، وإن أنكَرَت، فلا جوازَ عليها .

اليَتيمةُ تُستَأمَرُ، فإنْ رَضيَتْ، فلها رِضاها، وإنْ أنكَرَتْ فلا جَوازَ عليها. .

تُستَأْمرُ اليَتيمةُ في نَفسِها، فإنْ سَكَتَتْ؛ فهو رِضاها، وإنْ كَرِهَتْ فلا كُرْهَ عليها. .

تُستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها ، فإن سكتت فهو رضاها وإن كرهت فلا كرهَ عليها .

فإنْ بَكَتْ أو سكتتْ ، فهو رِضاها وإن أَبَتْ فلا جَوازَ عليها .

تُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسِها فإنْ سكَتتْ فهو رضاها وإنْ أبَتْ فلا جوازَ عليها .

تُستَأْمرُ اليَتيمةُ في نَفسِها، فإنْ سَكَتَتْ؛ فهو رِضاها، وإنْ أَبَتْ فلا جَوازَ عليها. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا خُطِب بعضُ بناتِه جلَس إلى الخِدْرِ فقال إنَّ فُلانًا يخطُبُ فإنْ هي سكَتَتْ كان سكوتُها رضاها وإنْ هي كرِهَتْ طعَنَتْ في الحِجابِ فكان ذلكَ منها كراهيةً .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا خُطِبَ بعضُ بناتِه جلس إلى الخدرِ فقال إنَّ فلانًا يخطُبُ فلانةً فإنْ هِيَ سكتتْ كان سكوتُها رضاها وإنْ هِيَ كَرِهَتْ طَعَنَتْ في الحجَابِ فكانَ ذَلِكَ مِنْهَا كَرَاهِيَةً .

تُستأمَرُ اليتيمةُ في نَفْسِها، فإن سكَتَتْ فهو إِذْنُها، وإنْ أبَتْ فلا جَوازَ عليها. .

اليتيمةُ تُستأمرُ في نفسها ، فإن صمتتْ فهو إذنُها ، وإن أبتْ فلا جواز عليها .

اليَتيمةُ تُستَأمَرُ في نَفسِها، فإن سَكَتَت فهو إذنُها، وإن أبَت فلا جَوازَ عليها .

تُسْتَأمَرُ اليَتِيمَةُ في نفسِهَا فإنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إذْنُهَا وإنْ أَبَتْ فَلا جَوَازَ عليهَا .