«إن غير من وصيته شيئا فقد رجع فيها كلها»· 13 نتيجة

فإذا فعلتَ ذلك فقد تمَّت صلاتُك وإن أنقصتَ منها شيئًا انتقص من صلاتِك ولم تذهبْ كلُّها .

مَن عقَد عُقدةً ثمَّ نفَث فيها فقد سحَر ومَن سحَر فقد أشرَك ومَن تعلَّق شيئًا وُكِل إليه .

مَن عقدَ عقدةً ، ثمَّ نَفثَ فيها فقد سَحرَ ، ومن سَحرَ فقد أشرَكَ ، ومَن تعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليهِ .

مَنْ عقد عقدَةً ثُمَّ نفَثَ فيها فَقَدْ سحَرَ ، ومَنْ سَحَرَ فقَدْ أشْرَكَ ، ومَنْ تَعَلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليْهِ .

مَن عقَدَ عُقْدةً، ثم نفَثَ فيها، فقد سَحَرَ، ومَن سحَرَ، فقد أشرَكَ، ومَن تعَلَّقَ شَيئًا، وُكِلَ إليه. .

لا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا وإن قُطِّعتُمْ أو حرِّقتُمْ أو قُتلتُمْ . ولا تترُكوا الصَّلاةَ المكتوبَةَ مُتعمِّدينَ ، فمَن ترَكَها مُتعمِّدًا، فقَد خرجَ منَ الملَّةِ. ولا تركبو المعصيةَ ؛ فإنَّها من سَخطِ اللَّهِ، ولا تشرَبوا الخمرَ ؛ فإنَّها رأسُ الخطايا كُلِّها ، ولا تفِرُّوا منَ القتلِ والموتِ وإن كنتُمْ فيهِ . ولا تَعصيَنَّ والديكَ، وإن أمراكَ أن تخرُجَ منَ الدُّنيا كُلِّها فاخرُجْ، ولا تضَعْ عصاكَ عَن أَهْلِكَ، وأنصِفهُم مِن نفسِكَ .

جاءَتِ امرَأةٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، جِئتُ أَهَبُ لك نَفسي، فنَظَرَ إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصَعَّدَ النَّظَرَ فيها وصَوَّبَه، ثُمَّ طَأطَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأسَه، فلمَّا رَأتِ المَرأةُ أنَّه لم يَقضِ فيها شَيئًا جَلسَت، فقامَ رَجُلٌ مِن أصحابِه فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنْ لم يَكُنْ لك بها حاجةٌ فزَوِّجْنيها، قال: هَل عِندَك مِن شَيءٍ؟ قال: لا واللَّهِ، فقال: اذهَبْ إلى أهلِك فانظُرْ هَل تَجِدُ شَيئًا؟ فذَهَب ثُمَّ رَجَعَ فقال: لا واللَّهِ ما وجَدتُ شَيئًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُرْ ولو خاتَمًا مِن حَديدٍ، فذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فقال: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، ولا خاتَمًا مِن حَديدٍ، ولكِنَّ هذا إزاري فلها نِصفُه، فقال: ما تَصنَعُ بإزارِك؟ إن لَبِستَه لم يَكُنْ عليها مِنه شَيءٌ، وإن لَبِسَتْه لم يَكُنْ عليك مِنه شَيءٌ! فجَلسَ الرَّجُلُ حتَّى إذا طال مَجلِسُه قامَ، فرَآه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مولِّيًا، فأمَرَ به فدُعِيَ، فلمَّا جاءَ قال: ماذا مَعَك مِنَ القُرآنِ؟ قال: مَعي سورةُ كَذا وسورةُ كَذا، عَدَّدها، فقال: تَقرؤهنَّ عن ظَهرِ قَلبِك؟ قال: نَعَم، قال: اذهَبْ، فقد مَلَّكتُكها بما مَعَك مِنَ القُرآنِ .

خَطَبَنا عليٌّ فقال: مَن زَعَم أنَّ عِندَنا شَيئًا نَقرَؤُه إلَّا كِتابَ اللهِ، وهذه الصَّحيفةَ -صَحيفةٌ فيها أسنانُ الإبِلِ، وأشياءُ مِنَ الجِراحاتِ- فقد كَذَب، وقال فيها: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المدينةُ حَرَمٌ ما بيْن عَيرٍ إلى ثَورٍ، فمن أحدَثَ فيها حدَثًا أو آوى مُحْدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا، ومن ادَّعى إلى غيرِ أبيه أو توَلَّى غيرَ مَواليه فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ، وذِمَّةُ المسلمينَ واحِدةٌ يَسْعى بها أَدْناهم .

خطبَنا عليٌّ فقالَ من زعمَ أنَّ عندَنا شيئًا نقرؤُهُ إلَّا كتابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحيفةَ - صحيفةٌ فيها أسنانُ الإبلِ وأشياءٌ منَ الجراحاتِ - فقد كذبَ وقالَ فيها قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةُ حرَمٌ ما بينَ عَيرٍ إلى ثَورٍ فمن أحدثَ فيها حدثًا أو آوى محدِثًا فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يقبلُ اللَّهُ منهُ يومَ القيامةِ صرفًا ولا عدلًا ومن ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ أو تولَّى غيرَ مواليهِ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يُقبَلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ وذمَّةُ المسلمينَ واحدةٌ يسعى بِها أدناهُم .

جاءَتِ امرَأةٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، جِئتُ أهَبُ لكَ نَفسي، فنَظَرَ إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصَعَّدَ النَّظَرَ فيها وصَوَّبَه، ثُمَّ طَأطَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأسَه، فلَمَّا رَأتِ المَرأةُ أنَّه لم يَقضِ فيها شيئًا جَلَسَت، فقامَ رَجُلٌ مِن أصحابِه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إن لم يَكُنْ لكَ بها حاجةٌ فزَوِّجْنيها، فقال: فهل عِندَكَ مِن شيءٍ؟ فقال: لا، واللهِ يا رَسولَ اللهِ، فقال: اذهَبْ إلى أهلِكَ فانظُرْ هل تَجِدُ شيئًا؟ فذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فقال: لا واللهِ، ما وجَدتُ شيئًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُرْ ولو خاتِمًا مِن حَديدٍ، فذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فقال: لا واللهِ، يا رَسولَ اللهِ، ولا خاتِمًا مِن حَديدٍ، ولَكِن هذا إزاري، قال سَهلٌ: ما له رِداءٌ، فلَها نِصفُه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَصنَعُ بإزارِكَ؟ إن لَبِستَه لم يَكُنْ عليها منه شيءٌ، وإن لَبِسَتْه لم يَكُنْ عليكَ منه شيءٌ، فجَلَسَ الرَّجُلُ، حتَّى إذا طالَ مَجلِسُه قامَ، فرَآهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مولِّيًا، فأمَرَ به فدُعيَ، فلَمَّا جاءَ قال: ماذا معكَ مِنَ القُرآنِ؟ قال: مَعي سورةُ كَذا وسورةُ كَذا، عَدَّدَها، فقال: تَقرَؤُهنَّ عن ظَهرِ قَلبِكَ؟ قال: نَعَم، قال: اذهَبْ فقد مُلِّكتَها بما معكَ مِنَ القُرآنِ. [وفي روايةٍ]: انطَلِقْ فقد زَوَّجتُكَها فعَلِّمْها مِنَ القُرآنِ. .

إنَّ أصحابَ الكبائرِ من مُوحِّدي الأممِ كلِّها الَّذين ماتوا على كبائرِهم غيرِ نادمين ولا تائبين . ( وفيه ) : إنَّ منهم من يمكُثُ شهرًا ثمَّ يخرُجُ منها ، ومنهم من يمكُثُ سنةً ثمَّ يخرُجُ منها وأطولُهم فيها مُكثًا بقدرِ الدُّنيا منذ خُلِقت إلى أن تَفنَى .

إنَّ الرجلَ أو المرأةَ ليعملُ بطاعةِ اللهِ سِتِّينَ سنةً ثمَّ يحضُرهُ الموتُ فيُضارَّانِ في وصيَّتِه فيدخلانِ النارَ ثمَّ تلا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ } .

أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسبعِ خلالٍ قال لا تُشْرِكُوا باللهِ شيئًا وإنْ قُطِّعْتُمْ وحُرِّقْتُمْ وصُلِبْتُمْ ولا تَتْرُكُوا الصلاةَ متعمدًا فمَنْ تركَها متعمدًا فقدْ خرج من الملَّةِ ولا تَرْكَبُوا المعصيةَ فإنَّها سخَطُ اللهِ ولا تَشْرَبُوا الخمرَ فإِنَّها رأسُ الخطايا كُلِّها ولا تَفِرُّوا مِنَ الموتِ وإنْ كنتم فيه ولا تعْصِ والدَيْكَ وإنْ أمراكَ أن تخرجَ من الدنيا كلِّها فاخرجْ ولا تَضَعْ عَصَاكَ عن أهلِكَ وأَنْصِفْهُمْ من نَفْسِكَ .