حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن هذا المال خضرة حلوة»· 38 نتيجة

الترتيب:
إن هذا المال حلوة خضرة
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/249
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
إنَّ هذا المالَ خضرةٌ حلوةٌ
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 3/102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وفيه كلام قد وثق
إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ فمن أخذَهُ بحقِّهِ فنِعمَ المعونَةُ هوَ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الأمالي المطلقة · 177
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوةٌ فمَن أخَذ بحقِّه فنِعْمَ المعونةُ هو
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن مالك بن أنس إلا معن بن عيسى
أبو سعيدٍ إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ ، فمن أخذَه بإشرافِ نفسٍ كان كالَّذي يأكلُ ولا يشبعُ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/450
الحُكم
صحيحصحيح
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذها بحقها بارك الله له فيها وإياكم والتمادح فإنه الذبح
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 4/390
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
من يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خيرًا يفقِّههُ في الدِّينِ وإنَّ هذا المالَ حُلوةٌ خَضِرةٌ ، فمَن أخذَها بحقِّها بارَكَ اللَّهُ لَهُ فيها ، وإيَّاكم والتَّمادُحَ فإنَّهُ الذَّبحُ
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 4/390
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] معبد الجهني قال البخاري هو الذي تكلم بالقدر بالبصرة أول من تكلم به فيها
إنَّ هذا المالَ خضِرةٌ حُلوةٌ، من أصابه بحقِّه بورك له فيه، وربَّ مُتخوِّضٍ فيما شاءت به نفسُه من مالِ اللهِ ورسولِه، ليس له يومَ القيامةِ إلا النارُ
الراوي
خولة بنت قيس الأنصارية
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2374
الحُكم
صحيححسن صحيح
إنَّ هذَا المالَ خَضِرَةٌ حُلوةٌ من أصابَه بِحقِّهِ بورِك لهُ فيهِ ورُبَّ مُتَخوِّضٍ فيما شاءَت بهِ نفسُه مِن مالِ اللَّهِ ورسولِه ليسَ لهُ يومَ القيامةِ إلَّا النَّارَ
الراوي
خولة بنت قيس الأنصارية
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الصغرى · 864
الحُكم
صحيح الإسناد[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ ، مَن أصابَهُ بحقِّهِ بورِكَ لَه فيهِ ، ورُبَّ مُتَخوِّضٍ فيما شاءَت بهِ نفسُهُ مِن مالِ اللَّهِ ورسولِهِ ، ليسَ لَه يومَ القيامةِ إلَّا النَّارُ
الراوي
خولة بنت قيس الأنصارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 2374
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ هذا المالَ خضرةٌ حلوةٌ، فمنْ أصابَه بحقِّه بوركَ لهُ فيهِ، وربَّ متخوِّضٍ فيمَا شاءَتْ نفسُه منْ مالِ اللهِ ورسولِهِ، ليسَ لهُ يومَ القيامةِ إلا النارُ
الراوي
خولة بنت قيس الأنصارية
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 2515
الحُكم
صحيححسن
إنَّ هذا المالَ خضِرةٌ حُلوةٌ ، فَمن أصابَه بحقِّهِ بُورِكَ لهُ فيهِ ، ورُبَّ مُتخَوضٍ فيما شاءَتْ نفسُه مِن مالِ اللهِ ورسولِه ، لَيسَ لهُ يومَ القيامةِ إلَّا النارُ
الراوي
خولة بنت قيس الأنصارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 2251
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ المالَ خضِرةٌ حلوةٌ، فمَن أصابَه بحقِّه ؛ بُورك فيهِ، ورُبَّ مُتخوِّضٍ فيما شاءَت به نفسُه من مالِ اللهِ ورسولِه ؛ ليسَ له يومَ القيامةِ إلَّا النَّارُ .
الراوي
خولة بنت قيس الأنصارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 3946
الحُكم
صحيحيحتمل التحسين صحيح لغيره
إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ . فمن أخذه بطِيبِ نفسٍ بُورِك له فيه . ومن أخذه بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ له فيه . وكان كالذي يأكلُ ولا يشبعُ . واليدُ العُليا خيرٌ من اليدِ السُّفْلى
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1035
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ فمَن أخَذَه قال يحيى ذكَر شيئًا لا أدري ما هو بورِكَ له فيه ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِه فيما اشتَهَتْ نفسُه له النَّارُ يومَ القيامةِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 10/249
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه داود العطار وفيه كلام‏‏
إنَّ هذا المالَ خضِرةٌ حلوةٌ فمن أعطيناه منها شيئًا بطيبِ نفسٍ منَّا وحسنِ طُعمةٍ منه من غيرِ شرَهِ نفسٍ بُورك له فيه ومن أعطيناه منها شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ منَّا وحسنِ طُعمةٍ منه وشرَهِ نفسٍ كان غيرَ مباركٍ له فيه
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/47
الحُكم
صحيح الإسناد[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حٌلوةٌ ، فمن أعطيناه منها شيئًا بطِيبِ نفسٍ منا ، و حُسْنِ طُعمةٍ منه ، من غيرِ شرَهِ نفسٍ ، بُورِك له فيه ، و من أعطيناه منها شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسٍ منا ، و حُسْنِ طُعمةٍ منه ، و شَرَهِ نفسٍ ، كان غيرَ مُبارَك له فيه
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 839
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
سألتُ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – من المالِ ، وألححتُ عليه ، فقال : وما أكثرَ مسألتَك يا حكيمُ ، إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ ، وهي مع ذلك أوساخُ أيدي النَّاسِ ، وإنَّ يدَ اللهِ فوق يدِ المُعطي ، ويدُ المُعطي فوق يدِ المُعطَى ، ويدُ المعطَى أسفلُ الأيدي
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد · 156/1
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
سألتُ النَّبيَّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – فألحفتُ في المسألةِ ، فقال : يا حكيمُ ، ما أكثرَ مسألتَك ؟ ، إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ، وإنَّما هو أوساخُ النَّاسِ ، وإنَّ يدَ اللهِ هي العليا ويدَ المُعطي الَّتي تليها ويدَ السَّائلِ أسفلُ من ذلك
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد · 155/1
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
سألتُ النَّبيَّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – فألحفتُ في المسألةِ ، فقال : يا حكيمُ ، ما أكثرَ مسألتَك ؟ ، إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ ، وإنَّما هو أوساخُ النَّاسِ ، وإنَّ يدَ اللهِ هي العليا ويدَ المُعطي الَّتي تليها ويدَ السَّائلِ أسفلُ من ذلك
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد · 155/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني ثمَّ سأَلْتُه فأعطاني ثمَّ قال: ( إنَّ هذا المالَ حُلْوةٌ خضِرةٌ فمَن أخَذه بطِيبِ نفسٍ بورك له فيه ومَن أخَذه بإشرافِ نفسٍ له لم يُبارَكْ له فيه وكان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ واليدُ العليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى )
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3402
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
سأَلتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني، ثم سأَلتُه فأعطاني، ثم سأَلتُه فأعطاني، ثم قال : ( هذا المالُ ) . ورُبَّما قال سُفيانُ : قال لي : ( يا حَكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلوَةٌ، فمَن أخَذه بطِيبِ نَفسٍ بُورِك له فيه، ومَن أخَذه بإشرافِ نَفسٍ لم يُبارِكْ له فيه، وكان كالذي يأكُلُ ولا يَشبَعُ، واليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى ) .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6441
الحُكم
صحيح[صحيح]
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأعطاني ثمَّ سألتُهُ ، فأعطاني ثمَّ سألتُهُ فأعطاني ، ثمَّ قالَ : إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ ، فمن أخذَهُ بِطيبِ نفسٍ بورِكَ لَه فيهِ ومن أخذَهُ بإِشرافِ نَفسٍ لم يبارَكْ لَه فيهِ ، وَكانَ كالَّذي يأكلُ ولا يشبَعُ واليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2530
الحُكم
صحيحصحيح
أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دخل على عمه يعوده يقول إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ورب متخوص فيما اشتهت نفسه من مال الله عز وجل ورسوله له النار يوم القيامة
الراوي
خولة بنت قيس الأنصارية
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/394
الحُكم
ضعيف الإسنادسعيد المقبري لم يسمع هذا الحديث من خولة وأنه إنما سمعه من عبيد أبي الوليد عنها
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأعطاني ثمَّ سألتُهُ فأعطاني ثمَّ سألتُهُ فأعطاني ثمَّ قالَ يا حَكيمُ إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ فمن أخذَهُ بسخاوةِ نفسٍ بورِكَ لَه فيهِ ومن أخذَهُ بإشرافِ نفسٍ لم يبارَكْ لَه فيهِ ، وَكانَ كالَّذي يأكلُ ولا يشبَعُ ، واليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 2463
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأَعطاني، ثمَّ سألتُهُ، فأَعطاني، ثمَّ سألتُهُ، فأَعطاني، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: يا حَكيمُ إنَّ هذا المالَ خضِرةٌ حُلوةٌ، مَن أخذَهُ بسَخاوةِ نفسٍ، بورِكَ لَهُ فيهِ، ومن أخذَهُ بإشرافِ النَّفسِ، لم يُبارَكْ لَهُ فيهِ، وَكانَ كالَّذي يأكُلُ، ولا يشبَعُ، واليدُ العُليا، خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2601
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأعطاني ، ثمَّ سألتُهُ فأعطاني ، ثمَّ سألتُهُ فأعطاني ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : يا حَكيمُ ! إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حلوةٌ، فَمن أخذَهُ بِطيبِ نفسٍ، بورِكَ لَهُ فيهِ، ومن أخذَهُ بإشرافِ نفسٍ، لم يبارَكْ لَهُ فيهِ، وَكانَ كالَّذي يأكلُ ولا يشبعُ ، واليدُ العُليا، خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2600
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ أكثرَ ما أخافُ عليكم ما يُخرِجُ اللهُ لكم من بركاتِ الأرضِ . قيل : وما بركاتُ الأرضِ ؟ قال : زهرةُ الدُّنيا . فقال له رجلٌ : هل يأتي الخيرُ بالشَّرِّ ؟ فصمت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى ظننتُ أنَّه ينزِلُ عليه ، ثمَّ جعل يمسَحُ عن جبينِه ، فقال : أين السَّائلُ . قال : أنا . قال أبو سعيدٍ : لقد حمِدناه حين طلع لذلك . قال : لا يأتي الخيرُ إلَّا بالخيرِ ، إنَّ هذا المالَ خضِرةٌ حُلوةٌ ، وإنَّ كلَّ ما أنبت الرَّبيعُ يقتُلُ حبطًا أو يلُمُّ ، إلَّا آكلةَ الخضرِ ، أكلت حتَّى إذا امتدَّت خاصرتاها ، استقبلت الشَّمسَ ، فاجترَّت وثلَطت وبالت ، ثمَّ عادت فأكلت . وإنَّ هذا المالَ حُلوةٌ ، من أخذه بحقِّه ووضعه في حقِّه فنعم المعونةُ هو ، ومن أخذه بغيرِ حقِّه كان كالَّذي يأكلُ ولا يشبعُ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6427
الحُكم
صحيح[صحيح]
سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني ثمَّ سأَلْتُه فأعطاني ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا حكيمُ إنَّ هذا المالَ حُلوةٌ خضِرةٌ فمَن أخَذه بسخاوةِ نفسٍ بورك له فيه ومَن أخَذه بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ له فيه وكان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ واليدُ العليا أخيرُ مِن اليدِ السُّفلى ) قال حكيمٌ: فقُلْتُ: يا رسولَ والَّذي بعَثك بالحقِّ لا أرزَأُ أحدًا بعدَك شيئًا حتَّى أُفارقَ الدُّنيا
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3406
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
إِنَّما أخافُ عليكم مِنْ بعدي ما يُفْتَحُ عليكم مِنْ زهرةِ الدنيا وزينتِها ، إِنَّه لا يأتي الخيرُ بالشَّرِّ . إِنَّ مِمَّا يُنبِتُ الربيعُ يقتلُ حَبَطًا ، أَوْ يُلِمُّ ، إلَّا آكِلَةَ الخَضِرِ ، فإِنَّها أَكَلَتْ حتَّى إذا امْتَلَأَتْ خاصِرتَاها استقْبَلَتْ الشمسَ فثَلَطَتْ وبالَتْ ، ثُمَّ رَتَعَتْ ، وإِنَّ هذا المالَ خضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَنِعْمَ صاحِبُ المسلِمِ هُوَ ؛ لِمَنْ أَعْطَاهُ المسكينَ واليتيمَ وابنَ السبيلِ ، فمَنْ أخذَهُ بِحَقِّهِ ؛ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ المعونَةُ هُو ، وَمَنْ أَخَذَهُ بغيرِ حقِّهِ ، كان كالذي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ ، ويكونُ عليه شهيدًا يومَ القيامَةِ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2317
الحُكم
صحيحصحيح