حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الأشعري»· 50 نتيجة

الترتيب:
عن أبي موسَى الأشعريِّ أنه حاصر مدينةَ السُّوسِ إلى آخرِه
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/358
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
بعثني أبي إلى أبي موسى الأشعريِّ فسَقَانِي نَبِيذًا
الراوي
عمرو بن عبدالله السبيعي أبو إسحاق
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 298
الحُكم
ضعيفمنكر جدا
أنَّ أبا موسى الأشعريَّ سَجدَ فيها سَجدتينِ [يعني: الحجَّ]
الراوي
صفوان بن محرر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 5/531
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
أنَّ أبا موسى الأشعريَّ قال : لا يلعبُ بالشطرنجِ إلا خاطئٌ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 4437
الحُكم
ضعيف الإسنادضعيف الإسناد موقوف
حديثُ أبي عبدِ اللهِ الأشعريِّ ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 35
الحُكم
صحيححسن
عن أبي موسى الأشعري وابنِ عمرَ أن النومَ لا ينقضُ مطلقًا
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/376
الحُكم
صحيحصحيح
صلَّى بنا أبو موسَى الأشعَريُّ علَى مكانٍ فيه سِرْقِينٌ
الراوي
الحارث السلمي أبو مالك
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 1/170
الحُكم
صحيحصحيح
عن أنسٍ وأبي موسَى الأشعريِّ ، أنه كان نقشُ خاتمِه كُركِيٌّ له رأسانِ
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
ابن بطال
المصدر
شرح صحيح البخاري · 9/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا إن كان صحيحا فلا حجة فيه لترك الناس العمل به
كان ابنُ مسعودٍ جالِسًا وعندهُ حذيفَةُ وأبو موسى الأشعرِيُّ فسألَهُم سعيدُ بنُ العاصِ عنِ التَّكبيرِ في صلاةِ العيدينِ فقالَ حذيفةُ سلِ الأشعريَّ فقالَ الأشعريُّ سل عبدَ اللَّهِ فإنَّهُ أقدَمُنا وأعلَمُنا فسألَهُ فقال ابن مسعودٍ يكبِّرُ أربعًا ثمَّ يقرأُ ثمَّ يكبِّرُ فيركعُ فيقومُ في الثَّانيةِ فيقرأُ ثمَّ يكبِّرُ أربعًا بعدَ القراءةِ
الراوي
علقمة والأسود
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذي · 2/428
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده أبو إسحاق السبيعي وهو مدلس ورواه عن علقمة والأسود بالعنعنة
إنَّ عبدَاللهِ بنَ قَيسٍ ، أو الأشعريَّ أُعطِيَ مِزمارًا من مزاميرِ آلِ داودَ
الراوي
أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) · 793
الحُكم
صحيحصحيح
عن أنسٍ وعن أبي موسَى الأشعريِّ أنه كان نقشُ خاتمِه كركيًّا له رأسانِ
الراوي
أنس وأبو موسى الأشعري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 22/53
الحُكم
صحيحهذا وإن كان صحيحاً فلا حجة فيه لترك الناس العمل به
عن أبي موسَى الأشعريِّ أنه كان يشربُ من الطلاءِ ما ذهب ثلُثاهُ وبقيَ ثلثهُ .
الراوي
[قيس بن أبي حازم]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 5737
الحُكم
صحيحصحيح
أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري : أنصل الظهر حين تزيغ
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه · 5/4
الحُكم
صحيحمتصل ثابت عن عمر
فأرسل النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أعقابِهم أبا عامرٍ الأشعريّ فقاتلهم حتى قتل فأخذ الرايةَ منه ابنُ أخيه أبو موسى الأشعري فما زال يناوشُ القومَ حتى بدد شملَهم ، وهُزِموا شرَّ هزيمةٍ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
فقه السيرة · 391
الحُكم
صحيحصحيح ومعناه في البخاري
عن أبي موسى الأشعريِّ قال فإني أحسِبُ أولَ ما ينطقُ منه الفخذُ اليُمنى
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/482
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
أنَّ عمرَ كتب إلى أبي موسَى الأشعريِّ : أنِ اقرأْ في ركعتَي الفجرِ : بسورتَينِ طويلتَينِ من المُفصَّلِ
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 1/162
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده متصل إلى مالك بن أبي عامر
اللَّهمَّ صلِّ على عُبيدٍ أبي مالِكٍ الأشعريِّ واجعلْهُ فوقَ كثيرٍ من النَّاسِ
الراوي
حبيب بن عبيد
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
مجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظم · 67/195
الحُكم
ضعيف الإسنادهذا وهم إنما المحفوظ عن عبيد أبي عامر
أنَّ سعيدَ بنَ العاصِ، دَعاهُم يومَ عيدٍ، فدَعا الأشعَريَّ وابنَ مَسعودٍ وحُذَيْفةَ بنَ اليمانِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: إنَّ اليومَ عيدُكُم، فَكَيفَ أصلِّي ؟ فَقالَ حُذَيْفةُ: اسأَل الأشعريَّ وقالَ الأشعريُّ: اسأَل عبدَ اللَّهِ . فقالَ عبدُ اللَّهِ: تُكَبِّرُ تَكْبيرةً، تَفتَتِحُ بِها الصَّلاةَ ثمَّ تُكَبِّرُ بعدَها ثلاثًا، ثمَّ تَقرأُ ثمَّ تُكَبِّرُ تَكْبيرةً تركَعُ بِها، ثمَّ تسجُدُ، ثمَّ تقومُ فَتقرأُ، ثمَّ تُكَبِّرُ ثلاثَ تكبيراتٍ، ثمَّ تُكَبِّرُ تَكْبيرةً، تركَعُ بِها
الراوي
عبد الله بن قيس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 16/450
الحُكم
صحيح الإسناد[ورد] من ثلاث طرق صحاح
عن أبي موسى الأشعري إباحةُ النظرِ إلى ما فوق السرةِ ودون الركبةِ [ أي الجارية التي يريدُ ابتياعَها ]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/31
الحُكم
صحيحصحيح
جاء رجلٌ إلى أبي موسى الأشعريِّ وهو الأميرُ وإلى سلمانَ بنِ ربيعةَ الباهليِّ فسألَهُما
الراوي
شعبة بن الحجاج
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 12/18
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طرق
دخلتُ دارَ أبي موسى الأشعريَّ فما سمعتُ صوتَ صنْجٍ ولا بربْطٍ ولا نايٍ أحسنَ من صوتِه
الراوي
عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 8/710
الحُكم
صحيح الإسنادسنده صحيح
أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل الظهر إذا زالت الشمس وأبرد.
الراوي
نافع بن جبير
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
المحلى بالآثار · 3/185
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الأثر عن عمر بإسناده ولفظه لم أجده [لكن روي نحوه].
كتَب عمرُ في وصيَّتِه أن لا يَقَرَّ لي عاملٌ أكثرَ مِن سنةٍ وأقِرُّوا الأشعريَّ أربعَ سنينَ
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 9/363
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده حسن إلا أن الشعبي لم يسمع من عمر رضي الله عنه
خطَبَنا الأشعريُّ على منبرِ البصرةِ فقال : ألا إنَّ الخمرَ التي حُرِّمَتْ بالمدينةِ خليطُ البسرِ والتمرِ
الراوي
صفوان بن محرز
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 4/ 363
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف
أنَّ رجلًا من المسلمين حضرتْهُ الوفاةُ بدَقوقَا قال فحضرتْهُ الوفاةُ ولم يجِدْ أحدًا من المسلِمين يُشهِدُه على وصيَّتِهِ فأشهَدَ رَجُلَينِ مِن أهلِ الكِتابِ قال فقدِما الكوفةَ فأتَيا الأشعَريَّ يَعني أبا موسَى الأشعريَّ رضيَ اللهُ عنهُ فأخبَراه وقدِما بتركَتِه ووَصيَّتِهِ فقال الأشعريُّ هذا أمرٌ لَم يكُن بعدَ الَّذي كانَ في عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال فأحلَفَهُما بعدَ العَصرِ باللهِ ما خانا ولا كذَبا ولا بدَّلا ولا كتَما ولا غيَّرا وإنَّها لوصيَّةُ الرَّجلِ وترِكَتُه قال فأمضَى شهادَتَهُما
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن · 3/215
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
أنَّ رجلًا منَ المسلمينَ حضرتهُ الوفاةُ بدَقوقا ، قالَ : فحضرتهُ الوفاةُ ولم يجدْ أحدًا منَ المسلمينَ يُشهِدُهُ علَى وصيَّتِهِ ، فأشهدَ رجُلَيْنِ من أَهْلِ الكتابِ . قالَ : فقدِما الكوفةَ ، فأتَيا الأشعريَّ - يعني : أبا موسَى الأشعريَّ - فأخبراهُ وقدِما الكوفةَ بترِكَتِهِ ووصيَّتِهِ ، فقالَ الأشعريُّ : هذا أمرٌ لم يَكُن بعدَ الَّذي كانَ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فأحلفَهُما بعدَ العصرِ : باللَّهِ ما خانا ولا كذبا ولا بدَّلا ولا كتَما ولا غيَّرا ، وإنَّها لوصيَّةُ الرَّجلِ وترِكَتُهُ . قالَ : فأمضَى شَهادتَهُما
الراوي
أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير من تفسير ابن كثير · 1/753
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة إلى صحته]
أنَّهُ [ أي عمرَ ] كتبَ إلى أبي موسى الأشعريِّ : لا تبلغْ بنَكَالٍ أكثرَ من أربعين سوطًا ويُروَى ثلاثين إلى أربعينَ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبير · 2/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
حديثُ أنَّ قُدومَ أبي موسى الأشعريِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين افتَتَح خيبرَ
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن · 1/415
الحُكم
صحيحصحيح
قال أبو موسى الأشعريّ ما أبالي لو نحرتُ جزورًا فتلطختُ بفرثِها ودمِها ثم صليتُ ولم أمسّ ماءً
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة في التعليق على فقه السنة · 52
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
عن أبي موسى الأشعريِّ أنه قال : لمَجلسٌ أجلسِهُ من عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ أوثَقُ في نفسي من عملِ سنةٍ
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
ورثة الأنبياء · 1/36
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح