حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الإحصان أن يجامعها ، ليس دون ذلك إحصان ، ولا يرجم حتى يشهدوا لرأيناه يغيب في»· 14 نتيجة

الترتيب:
الإحصانُ إحصانانِ إحصانُ نِكاحٍ وَ إحصانُ عفافٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
الدر المنثور · 4/324
الحُكم
ضعيفمنكر
الإحصانُ إحصانانِ، إحصانُ عفَافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ولا نعلمه يروى عن النبي إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد. ومبشر بن عبيد لين الحديث
الإِحصانُ إحصانانِ إحصانُ عَفافٍ وإحصانُ نِكاحٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مبشر بن عبيد
الإحصانُ إحصانان : إحصانُ عفافٍ ، وإحصانُ نكاحٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 797
الحُكم
ضعيفموضوع
الإحصانُ إحصانانِ ، إحصانُ نكاحٍ ، وإحصانُ عَفَافٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2272
الحُكم
ضعيفموضوع
حديث: الإحصانُ إحصانانِ [، إحصانُ عفَافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/273
الحُكم
ضعيفتَفَرَّدَ بهِ مبشر بن عُبَيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَنه. ورواه عقيل ومعمر، عَن الزُّهْرِيّ من قوله وهو المحفوظ.
حديث ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإحصانُ إحصانانِ: إحصانُ عَفافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1677
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه مُبشِّرُ بنُ عُبَيدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، ومُبشِّرٌ متروكُ الحديثِ، ويُشبِهُ أن يكونَ مِن كلامِ الزُّهريِّ، بل هو محفوظٌ عن عُقَيلٍ ومَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ قولَه ورأيَه.
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ إلَّا في إحدَى ثلاثٍ زنًا بعد إحصانٍ فإنَّه يُرجمُ ورجلٌ خرج مُحاربًا للهِ ولرسولِه فإنَّه يُقتلُ أو يُصلبُ أو يُنفَى من الأرضِ أو يَقتلُ نفسًا فيُقتلُ بها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/259
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؛ إلَّا في إحدَى ثلاثٍ : زنًا بعدَ إحصانٍ ؛ فإنَّهُ يُرْجَمُ ، ورجلٌ خرجَ مُحاربًا للهِ ولرسولِهِ ؛ فإنَّهُ يُقْتَلُ أو يُصْلَبُ أو يُنْفَى من الأرضِ ، أو يَقْتُلُ نفسًا فيُقْتَلُ بها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2389
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ، يشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، إلَّا في إحدى ثلاثٍ : رجلٌ زنى بعدَ إحصانٍ، فإنَّهُ يُرجَمُ، ورجلٌ خرَجَ محاربًا باللَّهِ ورسولِهِ، فإنَّهُ يُقتَلُ، أو يُصلَبُ، أو يُنفَى منَ الأرضِ، أو يقتُلُ نفسه فيُقتَلُ بِها . .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1548
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه طلَّق امرأتَه في حَيضتِها فبلَغ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَره أنْ يُراجِعَها ولا يُجامِعَها حتَّى تطهُرَ فإذا طهُرَتْ فإنْ شاء طلَّق وإنْ شاء أمسَك .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/78
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا أبو المليح
لا يحلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ إلَّا بإحدى ثلاثٍ زنًا بعدَ إحصانٍ فإنَّهُ يرجَمُ ورجلٌ خرجَ محاربًا للَّهِ ورسولِه فإنَّهُ يُقتَلُ أو يُصلَبُ أو يُنفَى منَ الأرضِ أو يقتُلُ نفسًا فيقتلُ بِها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 753
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
لا يَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ إلا بإحدَى ثلاثٍ : رجلٌ زنى بعد إحصانٍ ، فإنه يُرْجَمُ ، ورجلٌ خرج مُحَارِبًا للهِ ورسولِه ، فإنه يُقْتَلُ ، أو يُصْلَبُ ، أو يُنْفَى من الأرضِ ، أو يَقْتُلُ نفسًا ، فيُقْتَلُ بها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7642
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ ، يشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ، إلَّا بإحدَى ثلاثٍ ؛ رجلٌ زنَى بعد إحصانٍ فإنَّه يُرجَمُ ، ورجلٌ خرج محاربًا للهِ ورسولِه ، فإنَّه يُقتَلُ ، أو يُصلَبُ ، أو يُنفَى من الأرضِ ، أو يَقتُلُ نفسًا فيُقتَلُ بها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4353
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج