«الخلع فرقة ، وليس بطلاق»· 16 نتيجة

عن ابنِ عبَّاسٍ : الخُلعُ فُرقةٌ ، وليس بطلاقٍ

عن ابنِ عبَّاسٍ : الخُلعُ فُرقةٌ ، وليس بطلاقٍ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ الخُلعُ تفريقٌ وليسَ بطلاقٍ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: الخُلعُ تَفْريقٌ وليس بطَلاقٍ. .

عَن ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قال: الخُلعُ تَفريقٌ وليس بطَلاقٍ .

عنِ ابنِ عباسٍ في أنَّ الخُلعَ ليسَ بطلاقٍ .

أن طاوسًا لما قال إن الخُلعَ ليس بطلاقٍ أنكرهُ عليْهِ أهلُ مكةَ ، فاعتذرَ وقال : إنَّما قالهُ ابنُ عباسٍ .

سألَ إبْراهيمُ بنُ سَعْدٍ ابنَ عبَّاسٍ عن امْرَأةٍ طَلَّقَها زَوْجُها تَطْليقتَينِ، ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنه، أَيَتَزَوَّجُها؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ذَكَرَ اللهُ الطَّلاقَ في أوَّلِ الآيةِ وآخِرِها، والخُلْعَ بَيْنَ ذلك، فليس الخُلْعُ بطَلاقٍ، يَنكِحُها. .

ْ سأل إبراهيمُ بن سعدٍ ابن عباسٍ عن امرأةٍ طلّقها زوجها تطليقتينِ ثم اختلعتْ منه أن يتزوجها ؟ قال ابن عباسٍ : ذكرَ الله الطلاقَ في أول الآية وآخرهَا والخلعُ بينَ ذلكَ ، فليسَ الخُلعُ بطلاقٍ ينكحُها .

سأل إبراهيمُ بنُ سعدٍ ابنَ عباسٍ عن امرأةٍ طلَّقها زوجُها تطليقتَين ثم اختلعت منه أيتزوجُها ؟ قال ابنُ عباسٍ : ذكر اللهُ عزَّ وجلَّ الطلاقَ في أولِ الآيةِ وآخرِها والخُلعَ بينَ ذلك فليس الخلعُ بطلاقٍ ينكحُها .

عن ابنِ عباسٍ ذكرُ الطلاقِ مجردًا عن اللفظِ والنيةِ أنَّهُ فسخٌ وليسَ بطلاقٍ .

حديث النهيِ أن يُسْتَحْلَفَ مسلمٌ بطلاقٍ أو عتاقٍ [يعني حديث: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُسْتحلَفَ مُسلِمٌ بطَلاقٍ أو عِتاقٍ.] .

لا يحلُ أن ينكحَ امرأةً بطلاقِ أخرَى .

لا يَحِلُّ أنْ تُنكَحَ امرأةٌ بطَلاقِ أُخْرى. .

من لَعِبَ بِطَلاقٍ أَوْ عِتَاقٍ فهُوَ كَمَا قَالَ .

مَنْ لَعِبَ بِطلاقٍ ، أو عِتاقٍ ، فهو كَمَا قالَ .