«الصلاة في الرحال»· 28 نتيجة

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومَ حنينٍ في يومٍ مطيرٍ الصلاةُ في الرِّحَالِ وفي روايةٍ فأَمَرَ مُنَادِيَهُ فنَادَى أنَّ الصلاةَ في الرِّحَالِ

أنهم مُطِروا يومًا فرخَّص لهم [ الصَّلاةَ في الرحالِ ]

كنَّا مع ابنِ عمرَ بِضَجْنَانَ فأقامَ الصلاةَ ثم نادَى ألا صلُّوا في الرِّحَالِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُ مُناديًّا في الليلةِ المطيرةِ أو الباردةِ ألا صلُّوا في الرِّحالِ

إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ مُنادِيهِ في يومٍ مطيرٍ : ألا إن الصلاة في الرِحالِ

أنَّ ابنَ عمرَ نزل بضجنانَ في ليلةٍ باردةٍ فأمر المُناديَ فنادى أنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ قال أيوبُ وحدَّث نافعٌ عن ابنِ عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا كانت ليلةٌ باردةٌ أو مطيرةٌ أمر المُناديَ فنادى الصَّلاةُ في الرِّحالِ

أمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُناديًا ، فنادى في يومٍ مَطيرٍ : الصلاةُ في الرحالِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يومَ حُنَيْنٍ في يومٍ مطيرٍ الصَّلاةُ في الرِّحالِ

أنَّ يومَ حنينٍ كان مَطرٌ ، فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم مناديَهُ أنَّ الصلاةَ في الرحالِ

أنَّ ابنَ عُمرَ نزلَ بِضَجنانَ في ليلةٍ باردةٍ فأمرَ المُناديَ فَنادى أنِ الصَّلاةُ في الرِّحالِ

أصابَتْنا سماءٌ ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنادى : الصلاةُ في الرحالِ

أنَّ يومَ حنينٍ كان يومَ مطَرٍ فأمَرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم مناديَه أنَّ الصلاةَ في الرحالِ

أنَّ يومَ حُنَيْنٍ كانَ مَطِيرًا فَأَمَرَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مُنَادِيهِ أنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ

أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يومَ خيبرَ في يومٍ مطيرٍ الصَّلاةُ في الرِّحال

إنَّ يومَ حُنَينٍ كان يومًا مَطيرًا فأمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُناديَه : أنَّ الصلاةَ في الرحالِ

أنَّ يومَ الحُديبيةِ كان مَطيرًا قال فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنادِيَهُ أنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ

إذا كانت ليلةً باردةً أو مطيرةً يأمر المؤذنَ فأذَّنَ الأذانَ الأولَ فإذا فرغ نادى : الصلاةُ في الرِّحالِ أو رِحالِكم

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا كانَت ليلةُ ريحٍ وبردٍ في سَفرٍ أمرَ المؤذِّنَ فأذَّنَ ثمَّ قالَ الصَّلاةُ في الرِّحالِ

عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا كانَت ليلَةٌ بارِدةٌ أو مَطيرةٌ أمرَ المُناديَ فَنادى : الصَّلاةُ في الرِّحالِ

كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يَومٍ مَطِيرٍ ، فأَمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنادَى : أنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ

أصاب الناس طش في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فنادى مناي النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في الرحال

خَطَبَنَا ابْنُ عبَّاسٍ في يومٍ رَدْغٍ ، فلما بلغَ المؤذِّنُ حيَّ على الصلاةِ فأمرهُ أنْ يناديَ : الصلاةُ في الرِّحالِ ؛ فنظر القومُ بعضُهُم إلى بعضٍ ، فقال : فَعَل هذا مَن هو خيرٌ منه ، وإنها عَزْمَةٌ .

عَن أبي المليحِ ، عَن أبيهِ ، أنَّ يومَ حُنَيْنٍ كانَ يومَ مَطرٍ فأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ ، مُناديَهُ: أنَّ الصَّلاةَ في الرِّحالِ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كانت ليلةٌ باردةٌ أو مطيرةٌ أمر المؤذِّنَ فأذَّن الأذانَ الأوَّلَ فإذا فرغ نادَى الصَّلاةُ في الرِّحالِ أو في رحالِكم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة أمر المؤذن فأذن الأذان الأول فإذا فرغ نادى: الصلاة في الرحال أو في رحالكم.

غزَوْتُ مع رسولِ اللهِ غَزاةَ حُنَينٍ في سنةِ ثمانٍ في رمضانَ فوافَق يومَ الجمعة، يومَ مَطيرٍ، فأمَر رسولُ اللهِ بِلالًا فنادى الصَّلاةُ في الرِّحالِ

خطبَنا ابنُ عباسٍ في يومٍ ذي رَدغٍ فلمَّا بلغَ المؤذنُ حيَّ على الصلاةِ أمرَهُ أن يُناديَ الصلاةُ في الرحالِ فنظرَ القومُ بعضُهمْ إلى بعضٍ ، فقال لهم : كأنَّكُمْ أنكرْتُمْ هذا ! قد فعلَ هذا من هو خيرٌ منِّي ، وإنَّها لعزيمةٌ

خطبَنا ابنُ عباسٍ في يومٍ ذي رَدغٍ، فأمَر المؤذنَ لما بلَغ حيَّ على الصلاةِ قال : قُلْ الصلاةُ في الرِّحالِ، فنظَر بعضُهم إلى بعضٍ، فكأنهم أنكَروا، فقال : كأنكم أنكرتُم هذا، إن هذا فعَلَه مَن هو خيرٌ مني، يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنها عَزْمَةٌ، وإني كرِهتٌ أن أُحرِجَكم . وعن حَمَّادٍ، عن عاصِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن ابنِ عباسٍ : نحوُه، غيرَ أنه قال : كرِهتُ أن أُؤَثِّمَكم، فتَجيئونَ تَدوسونَ الطينَ إلى رُكَبِكم .

يجمعُ اللَّهُ النَّاسَ فيقولُ المؤمنونَ حينَ تُزلَفُ الجنَّةُ فيأتونَ آدمَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فَيقولونَ: يا أبانا استفتِح لَنا الجنَّةَ فيقولُ: وَهَل أخرجَتْكم منَ الجنَّةِ إلَّا خَطيئةُ أبيكُم آدمَ، لستُ بصاحبِ ذلِكَ اعمَدوا إلى إبراهيمَ خليلِ اللَّهِ، فيأتونَ إبراهيمَ، فيقولُ إبراهيمُ: لَستُ بصاحبِ ذاكَ إنَّما كُنتُ خليلًا مِن وراءَ وراءَ، اعمَدوا إلى النَّبيِّ موسى الَّذي كلَّمَهُ اللَّهُ تَكْليمًا، فيأتونَ موسى فيقولُ: لستُ بصاحبِ ذاكَ فاذهَبوا إلى كلمةِ اللَّهِ وروحِهِ عيسى، فيقولُ عيسى: لستُ بصاحِبِ ذاكَ، فيأتونَ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيقومُ فيؤذَنُ لَهُ ويرسلُ معَهُ الأمانةُ والرَّحمُ فيقفانِ بالصِّراطِ يمينِهِ وشمالِهِ، فيمرُّ أوَّلُكُم كمرِّ البرقِ قُلتُ: بأبي وأمِّي أيُّ شيءٍ مرُّ البرقِ، قالَ: ألم ترَ إلى البرقِ كيفَ يمرُّ ثمَّ يرجِعُ في طرفةِ عينٍ، ثمَّ كمرِّ الرِّيحِ ومرِّ الطَّيرِ وشدِّ الرِّحالِ، تجري بِهِم أعمالُهُم ونبيُّكم قائمٌ على الصِّراطِ يقولُ ربِّ سلِّم سلِّم، قالَ: حتَّى تَعجزَ أعمالُ النَّاسِ حتَّى يجيءَ الرَّجلُ فلا يستَطيعُ أن يمرَّ إلَّا زحفًا، قالَ: وفي حافتَيِ الصِّراطِ كلاليبُ معلَّقةٌ مأمورةٌ تأخذُ مَن أُمِرَت بِهِ فمخدوشٌ ناجٍ ومُكَرْدسٌ في النَّارِ والَّذي نفسُ أبي هُرَيْرةَ بيدِهِ إنَّ قعرَ جَهَنَّمَ لسَبعينَ خريفًا