حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الطلاق بعد النكاح ، والعتق بعد الملك»· 15 نتيجة

الترتيب:
ثلاثٌ لا يجوزُ اللعِبُ فيهِنَّ الطلاقُ والنكاحُ والعِتْقُ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/338
الحُكم
صحيحفيه ابن لهيعة وحديثه حسن ، وبقية رجاله رجال الصحيح
ثلاثٌ لا يجوزُ فيهن اللَّعِبُ الطلاقُ والنكاحُ والعِتْقُ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة
ثلاثٌ لا يجوزُ فيهنَّ اللَّعبُ : الطَّلاقُ , والنِّكاحُ , والعِتقُ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة وفيه أحاديث يقوي بعضها بعضا
"ثَلاثٌ لا يَجوزُ فيهنَّ اللَّعِبُ: الطَّلاقُ، والنِّكاحُ، والعِتقُ" .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة
ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزلُهُنَّ جِدٌّ [الطلاقُ والنكاحُ والعِتْقُ] .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1602
الحُكم
ضعيفلفظ العتاق لا يصح
فمن قالهنَّ فقد وجبْن [ يعني الطَّلاقَ والنِّكاحَ والعِتقَ ] .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده انقطاع وفيه أحاديث يقوي بعضها بعضا
عن عمرَ ثلاثٌ اللاعِبُ فيهنّ والجادُّ سواء الطلاقُ والصدقةُ والعِتْقُ .
الراوي
جعدة بن هبيرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/207
الحُكم
ضعيف[فيه] إبراهيم بن عمرو ضعيف وعبد الكريم بن أبي المخارق غير ثقة
بنحوه، وزاد "فمَن قالهنَّ فقد وجَبنَ"، يَعني حَديث: "ثَلاثٌ لا يَجوزُ فيهنَّ اللَّعِبُ: الطَّلاقُ، والنِّكاحُ، والعِتقُ" .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده انقطاع
عن أبي الدَّرداءَ : ثلاثٌ لا لعبَ فيهنَّ ، ولا رجوعَ فيهنَّ ، واللَّعبُ فيهنَّ جادٌّ : النِّكاحُ ، والطَّلاقُ ، والعِتقُ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/549
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن ابنِ مسعودٍ : ثلاثٌ لا لعبَ فيهنَّ ، ولا رجوعَ فيهنَّ ، واللَّعبُ فيهنَّ جادٌّ : النِّكاحُ ، والطَّلاقُ ، والعتقُ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/549
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
لا رَضَاعَ بعدَ فِصالٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا عِتْقَ إلَّا بعدَ مِلْكٍ ولا طَلاقَ إلَّا بعدَ النكاحِ ولا يَمِينَ في قَطِيعَةٍ ولا . . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/82
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة
عن عمرَ بنِ الخطابِ في الطلاقِ قبلَ النِّكاحِ .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 5/192
الحُكم
صحيحلا أعلم روي في هذا عن عمر شيء صحيح
ثلاثٌ لا يَجوزُ اللعِبُ فِيهِنَّ : الطلاقُ ، و النكاحُ ، و العِتْقُ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3047
الحُكم
صحيححسن
أُذِنَ لِسُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ أن تتزوجَ بعدَ الوضعِ والتربُّصِ الثاني والتصبُّرِ عن النكاحِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 1/369
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج