حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«القبلة من اللماس»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن عبد اللهِ قال القُبْلةُ من اللماسِ
الراوي
عامر بن عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/343
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبد اللهِ قال القُبْلةُ من اللماسِ .
الراوي
أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/343
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ابنَ عمرَ كانَ يتوضَّأُ من قُبلةِ المرأةِ ، ويرَى فيها الوضوءَ ، ويقولُ : هيَ منَ اللِّماسِ .
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/514
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَن لِبسَتَينِ، وعَن بَيعَتَينِ: اللِّماسِ والنِّباذِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11632
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نُهي عن لِبسَتَينِ: أن يَحتَبيَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ الواحِدِ، ثُمَّ يَرفَعَه على مَنكِبِه، وعَن بَيعَتَينِ: اللِّماسِ والنِّباذِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2145
الحُكم
صحيح[صحيح]
نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعَتَينِ: عَنِ اللِّماسِ والنِّباذِ، وأن يَشتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وأن يَحتَبيَ الرَّجُلُ في ثَوبٍ واحِدٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 368
الحُكم
صحيح[صحيح]
حُرِّمَتْ لِبْستانِ وبَيْعتانِ احتباءُ الرَّجُلِ بالثَّوبِ الواحدِ يُفضي بفَرْجِه إلى السَّماءِ وأنْ يشتمِلَ على شِقِّه الأيسرِ ثمَّ يرفَعُه وعن اللِّماسِ والإلقاءِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن أشعث وعاصم إلا قيس بن الربيع
صلُّوا معَ مَن صلَّى من أهلِ القِبْلَةِ وصلُّوا على مَن ماتَ من أهلِ القِبْلَةِ .
الراوي
أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/310
الحُكم
ضعيفإسناده واه جدا
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ من قِبَلِ القِبلةِ ، وأسند به القِبلةَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/691
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديثُ أنَّهمْ أدخلُوه منْ جهةِ القبلةِ يعني : أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أُدخلَ في قبرِهِ منْ جهةِ القبلةِ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/1016
الحُكم
ضعيفضعيف
رَأَيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين خَرَجَ مِن البَيتِ أقبَلَ بوَجهِه نحوَ البابِ فقال: هذه القِبلةُ، هذه القِبلةُ. .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21822
الحُكم
صحيحصحيح
بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سريَّةً كنت فيها فأصابتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القِبلةَ , فقالت طائفةٌ منَّا : قد عرفنا القِبلةَ , هي ههنا قِبَلِ الشَّمالِ فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , وقال بعضُنا : القِبلةُ ههنا قِبَلِ الجنوبِ , فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , فلمَّا أصبحوا وطلعت الشَّمسُ أصبحت تلك الخطوطُ لغيرِ القبلةِ , فلمَّا قفلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسكت وأنزل اللهُ { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
لباب النقول · 23
الحُكم
ضعيفضعيف
عن سهلِ بنِ الحنظليَّةِ: أنَّه مَرَّ برجُلٍ وهو يُصلِّي مُتَراخٍ عنِ القِبلةِ، فقال له: ادْنُ مِن القِبلةِ؛ لا يُفْسِدِ الشَّيطانُ عليك صَلاتَك. ولا أُخْبِرُك إلَّا ما سمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ يقولُه. .
الراوي
سهل ابن الحنظلية الأنصاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/158
الحُكم
ضعيف[فيه] بشر بن نمير عن القاسم ، وعامة ما يرويه عنه لا يتابع عليه وهو ضعيف
بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً كنتُ فيها ، فأصابَتْنا ظُلمَةٌ فلم نَعرِفِ القِبلَةَ ، فقالَتْ طائفَةٌ مِنَّا: القِبلَةُ هاهُنا قِبَلَ الشَّمالِ ، فصلُّوا وخُطُّوا خَطًّا ، وقال بعضُنا: القِبلَةُ هاهُنا قِبَلَ الجَنوبِ وخُطُّوا خَطًّا ، فلمَّا أصبَحْنا وطلَعَتِ الشمسُ أصبَحَتْ تلك الخُطوطُ لغيرِ القِبلَةِ ، فقدِمْنا مِن سفَرِنا فأتَيْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلْناه عن ذلك ، فسكَت وأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ { وَللهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ } .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (الصلاة) · 545
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طرق مما يغلب على القلب أن الحديث له أصل ، وهو محفوظ
يصلِّى على من مات من أهلِ القبلةِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 1/202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
مِن أصلِ الدِّينِ الصَّلاةُ خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ والصَّلاةُ على من ماتَ من أَهلِ القِبلةِ وفي روايةٍ من أصلِ الدِّينِ الصَّلاةُ خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ والجِهادُ معَ كلَّ أميرٍ ولَكَ أجرُكَ والصَّلاةُ على كلِّ من ماتَ من أَهلِ القِبلةِ .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/419
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج