«المعتوه»· 39 نتيجة

كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوه

عن عليٍّ : كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلَّا طلاقَ المعتوهِ

أن عليا, قال : كلُّ طلاقٍ جائزٍ إلا طلاقَ المعتوهِ

عن عليّ قال : كُلُّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ

كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب عقله

كلّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقُ المَعْتوهِ المغْلُوبِ على عَقْلهِ

كل طلاق جائز، إلا طلاق المعتوه و المغلوب على عقله

كل طلاقٍ جائِزٌ إلا طلاقَ المعتُوهِ والمَغْلُوبِ على عَقْلِهِ

كلُّ طلاقٍ جائزٌ ، إلا طلاقَ الْمَعْتُوهِ و الْمَغْلُوبِ على عَقْلِهِ

كل الطَّلاقِ جائزٌ إلاَّ طلاقَ المعتوهِ والمغلوبِ على عقلِهِ

كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلَّا طلاقَ المعتوهِ والمغلوبِ على أمرِهِ

كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلَّا طلاقَ المعتوهِ المغلوبِ على عقلِه

كلُّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ و المغلوبِ على عقلِه.

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال كلُّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ

سمعتُ عليًّا رضي اللهُ عنهُ يقولُ : كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ

عن علي قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه وعن الصبي

رُفِعَ القلَمُ عَنْ ثلاثَةٍ : عنِ النائِمِ حتى يستيقِظَ ، و عن الصبيِّ حتى يشِبَّ ، وعنِ المعتوهِ حتى يعْقِلَ

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثٍ : عن النائمِ حتى يَسْتَيْقِظَ ، وعن الصبيِّ حتى يَشِبَّ ، وعن المَعْتُوهِ حتى يَعْقِلَ.

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعنِ الصبيِّ حتى يَشِبَّ ، وعنِ المعتوهِ حتى يعقِلَ

رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ : عن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ ، وعن الصَّبيِّ حتَّى يشِبَّ وعن المعتوهِ حتَّى يعقِلَ

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعن الصبيِّ حتى يَبْلُغَ ، وعن المَعْتُوهِ حتى يَعْقِلَ

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعن الصبيِّ حتى يَشِبَّ ، وعن المعتوهِ حتى يَعْقِلَ

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عنِ النَّائمِ حتَّى يستيقِظَ وعنِ الصَّبيِّ حتَّى يشُبَّ وعنِ المعتوهِ حتَّى يعقلَ

رفعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَ وعنِ الصَّبيِّ حتَّى يبلغَ وعنِ المعتوهِ حتَّى يعقلَ

رفِع القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النائمِ حتى يستيقظَ وعن الصغيرِ حتى يبلغَ وعن المعتوه حتى يفيقَ.

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عنِ النَّائمِ حتَّى يستَيقظَ وعنِ المعتوهِ أو قالَ : المَجنونِ حتَّى يعقلَ وعنِ الصَّغيرِ حتَّى يَشُبَّ

رُفِعَ القلمُ في الحدِّ عن الصغيرِ حتى يكبُرَ وعن النائمِ حتى يستيقظَ وعن المجنونِ حتى يفيقَ وعن المعتوهِ الهالِكِ

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عن النائمِ حتى يستيقظَ وعن الْمُبْتَلى حتى يبرأَ وفي رواية وعن المجنونِ وفي لفظ المعتوهِ حتى يعقلَ أو يُفيقَ وعن الصبيِّ حتى يَكبُرَ وفي رواية حتى يحتَلِمَ

أنه كان مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ . . . فذكر قصةً ، وقال : فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنه يُرفعُ القلمُ عنْ ثلاثٍ : عنِ النائمِ حتى يستيقظَ ، وعنِ المعْتوهِ حتى يَصِحَّ ، وعنِ الصبيِّ حتى يحتلمَ

الهالِكُ في الفَترَةِ والمعْتُوهُ والمولُودُ ، يقولُ الهَالِكُ في الفترةِ : لم يأْتِنِي كتابٌ . ويقولُ المَعْتُوهُ : ربِّ لم تجعَلْ لي عقلًا أعقِلُ بهِ خيرًا ولا شرًا . ويقولُ المولودُ : ربِّ لَمْ أُدْرِكْ العقلَ . فيُرْفَعُ لهم نارًا فيقولُ : رِدُوهَا . قال فَيَرِدُهَا مَنْ كانَ في عِلْمِ اللهِ سعيدًا لو أَدْرَكَ العمَلَ ، ويُمْسِكُ عنهَا مَن كانَ في علمِ اللهِ شقِيًّا لو أدرَكَ العملَ . فيقولُ : إيَّايَ عَصَيتُمْ فكيفَ لو رُسُلِي أتَتْكُمْ