حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الناكح في قومه كالمعشب في داره»· 17 نتيجة

الترتيب:
الناكحُ في قومِه كالْمُعْشِبِ في دارِهِ
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أيوب بن سليمان بن جدلم ولم أجد من ذكره هو ولا أبوه ، وبقية رجاله ثقات
الناكحُ في قومِهِ، كالمُعْشِبِ في دارِهِ
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9308
الحُكم
ضعيفضعيف
النَّاكحُ في قومِه ، كالمعشِبِ في دارِه
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5984
الحُكم
ضعيفضعيف
«النَّاكِحُ في قَوْمِه كالمُعشِبِ في دارِه». .
الراوي
طلحة بن عبيد الله
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 842
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الناكحُ في قومِه كالْمُعْشِبِ في دارِهِ .
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أيوب بن سليمان بن جدلم ولم أجد من ذكره هو ولا أبوه ، وبقية رجاله ثقات
النَّاكحُ في قومِه ، كالمعشِبِ في دارِه .
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5984
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ امرأةً كانت في رَكبٍ فجعلَتْ أمرَها إلى رجُلٍ فزوَّجها ، فبلغ ذلك عمرَ ، فجلد الناكحَ والمُنكَحَ .
الراوي
عكرمة بن خالد المخزومي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع لأن عكرمة لم يدرك ذلك
ثلاثةٌ حقٌّ على اللهِ تعالى عونُهم : المجاهدُ في سبيلِ اللهِ ، و المكاتَبُ الذي يريدُ الأداءَ ، و الناكحُ الذي يريدُ العَفافَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3050
الحُكم
صحيححسن
سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم . . . . النَّاكحُ يدَه والفاعلُ والمفعولُ به وناكحُ البهيمةِ والجامعُ بين المرأةِ وابنتِها والمُؤذي جيرانَه حتى يلعنونَه والنَّاكحُ حليلةَ جارِه والنَّاكحُ للمرأةِ في دُبُرِها .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/59
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
سبعةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم ، فذكر منهم ، النَّاكحَ يدِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1216
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، ومن حديث عبد الله بن عمرو وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف
ثَلاثةٌ حَقٌّ على اللهِ عَونُهم، مِنهمُ: النَّاكِحُ يُريدُ العَفافَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 87/2
الحُكم
صحيحصحيح
ثلاثةٌ حقٌّ على اللَّهِ عونُهم: النَّاكحُ الَّذي يريدُ العفافَ والمُكاتبُ الَّذي يريدُ الأداءَ أى العبدُ الَّذي يريدُ أن يحرِّرَ رقبتَهُ ببذلِ مقدارٍ من المالِ يكاتِبُ عليهِ سيِّدَهُ والغازي في سبيلِ اللَّهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 210
الحُكم
صحيححسن
لَمَّا حُصِرَ عُثمانُ في دارِه اجتَمَعَ النَّاسُ حَولَ دارِه، فأشرَفَ عليهم. .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 4445
الحُكم
صحيحصحيح
[حديثُ سبعةٌ لا يكلِّمُهمُ اللهُ يومَ القيامةِ ولا يزكيهِم... ومنهم الناكِحُ ليدِه] .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 26/302
الحُكم
ضعيفضعيف غير صحيح عند أهل العلم
فأدخُلُ على رَبِّي في دارِه .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 2/432
الحُكم
صحيحصحيح
الخَيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخَيرُ، ورَأيتُ في دارِه سَبعينَ فرَسًا .
الراوي
عروة بن أبي الجعد البارقي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19355
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
جمعَ الطَّريقُ رَكْبًا فيهم امرأةٌ ثيِّبٌ ، فجعَلتِ أمرَها بيدِ رجلٍ ، فزوَّجها رجلًا ، فجلَدَ عمرُ النَّاكحَ والمُنْكِحَ وفرَّقَ بينَهُما .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 8/611
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأثبت

لا مزيد من النتائج