«بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع»· 23 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ عامَلَ أهلَ خيبرَ بشطرِ ما يخرجُ منها من زرعٍ أو ثمرٍ

عَامَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيبرَ بشَطْرِ ما يخرجُ منها من ثمرٍ أو زرعٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عاملَ أَهلَ خيبرَ بشطرِ ما يخرجُ منْها من ثمرٍ أو زرعٍ

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه زارَعَ أهلَ خيبرَ بِشَطرِ ما يَخرجُ منها من ثمرٍ أو زرعٍ.

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَل أهلَ خيبرَ بشَطرِ ما يخرج منها من ثمرٍ أو زرعٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عاملَ أهلَ خيبرَ بشطرِ ما يخرج منها من زرع أو ثمرٍ . واقتصَّ الحديثَ بنحو حديثِ عليِّ بنِ مسهرٍ . ولم يذكر : فكانت عائشةُ وحفصةُ ممن اختارتا الأرضَ والماءَ . وقال : خيَّرَ أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يقطع لهنَّ الأرضَ . ولم يذكر الماءَ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَامَلَ خيبرَ بشَطْرِ ما يخرجُ منها من ثمرٍ أو زرعٍ ، فكان يُعطي أزواجَهُ مائةَ وَسَقٍ ، ثمانونَ وَسَقَ تمرٍ وعشرونَ وَسَقَ شعيرٍ ، فقَسَمَ عمرُ خيبرَ ، فخَيَّرَ أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُقْطِعَ لهُنَّ من الماءِ والأرضِ ، أو يُمضي لهُنَّ ، فمنهُنَّ من اختارَ الأرضَ ومنهُنَّ من اختارَ الوَسَقَ ، وكانت عائشةُ اختارتْ الأرضَ .

أعطى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبرَ بشَطرِ ما يخرج من ثمر أو زرعٍ . فكان يُعطي أزواجَه كلَّ سنةٍ مائةَ وَسقٍ : ثمانين وَسْقًا من تمرٍ ، وعشرين وسقًا من شعيرٍ . فلما ولِيَ عمرُ قسم خيبرَ . خيَّر أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، أن يقطع لهن الأرضَ والماءَ ، أو يضمن لهن الأوساقَ كلَّ عامٍ . فاختلفْنَ . فمنهن من اختار الأرضَ والماءَ . ومنهن من اختار الأوساقَ كلَّ عامٍ . فكانت عائشةُ وحفصةُ ممن اختارتا الأرضَ والماءَ .

عامَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ منها مِن ثَمَرٍ أو زَرعٍ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عاملَ أَهلَ خيبرَ بشطرِ ما يخرجُ منْها من ثمرٍ أو زرعٍ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ أهلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ منها مِن ثَمَرٍ أو زَرعٍ. .

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه زارَعَ أهلَ خيبرَ بِشَطرِ ما يَخرجُ منها من ثمرٍ أو زرعٍ. .

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه عامَلَ أهْلَ خَيْبرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ منها مِن ثمَرٍ أو زَرْعٍ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ منها مِن ثَمَرٍ أو زَرعٍ، فكان يُعطي أزواجَه مِئةَ وسقٍ، ثَمانونَ وسقَ تَمرٍ، وعِشرونَ وسقَ شَعيرٍ، فقَسَمَ عُمَرُ خَيبَرَ فخَيَّرَ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقطِعَ لهنَّ مِنَ الماءِ والأرضِ، أو يُمضيَ لهنَّ، فمِنهُنَّ مَنِ اختارَ الأرضَ، ومِنهُنَّ مَنِ اختارَ الوسقَ، وكانَت عائِشةُ اختارَتِ الأرضَ. .

حديثُ جوازِ المُضاربةِ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَامَلَ خَيْبَرَ بشَطْرِ ما يَخْرُجُ منها مِن ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِئَةَ وسْقٍ، ثَمَانُونَ وسْقَ تَمْرٍ، وعِشْرُونَ وسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ يُقْطِعَ لهنَّ مِنَ المَاءِ والأرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لهنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأرْضَ، ومِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الوَسْقَ ، وكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأرْضَ.] .

أنَّ رسولَ اللهِ عامَلَ أهلَ خيبرَ بشطرِ ما يخرجُ منها من زرعٍ أو ثمرٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عاملَ أَهْلَ خيبرَ بِشطرِ ما يخرجُ من ثمر أو زرعٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ أهلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ مِن تَمرٍ أو زَرعٍ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ أهلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ مِن تَمرٍ أو زَرعٍ. .

عن عمرَ إمضاؤهُ معاملةِ يهودِ خَيبرَ بنصفِ ما يخرجُ منها من زرعٍ أو ثمرٍ إلى أن بلغَهُ قولُ رسولِ اللَّهِ لا يبقى بجزيرةِ العربِ دينانِ فأجلاهُم حينئذٍ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ أهلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ مِنها مِن زَرعٍ أو تَمرٍ، وكان يُعطي أزواجَه في كُلِّ عامٍ مِائةَ وَسقٍ، مِائةَ وَسقٍ: ثَمانينَ وسْقًا تَمرًا، وعِشرينَ وسْقًا شَعيرًا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دفَعَ خَيبَرَ إلى أهْلِها على الشَّطْرِ ممَّا يَخرُجُ منها من ثَمَرٍ أو زَرْعٍ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ أهلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما خَرَجَ منها مِن زَرعٍ أو ثَمَرٍ، واقتَصَّ الحَديثَ بنَحوِ حَديثِ عَليِّ بنِ مُسهِرٍ، ولم يَذكُرْ: فكانَت عائِشةُ وحَفصةُ مِمَّنِ اختارَتا الأرضَ والماءَ، وقال: خَيَّرَ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقطِعَ لهنَّ الأرضَ ولم يَذكُرِ الماءَ. .