حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تدفن كما هي .»· 50 نتيجة

الترتيب:
إنَّما تُدفَنُ الأجسادُ حيثُ تُقبَضُ الأرواحُ
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 1984
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
فإنِ انتَظَرها حتى تُدفَنَ فله قِيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · 3/391
الحُكم
ضعيفضعيف
إياكم وسادة الرجال فإنها تدفن العشرة وتظهر العورة
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سيف بن أبي المغيرة لا يتابع على حديثه
إيَّاك ومُشارَّةَ النَّاسِ فإنَّها تدفِنُ العرَّةَ وتُظهِرُ العَوْرةَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 8/78
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن الحسن بن هريم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
إياكم ومشاورة الناس ، فإنها تدفن الغرة وتظهر الغرة
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 6/2843
الحُكم
ضعيف الإسنادتفرد به الوليد بن سلمة الأزدي ، وله من أمثال هذا أفراد لم يتابع عليها
إيَّاكُم ومُشَارَّةَ الناسِ ، فإنها تَدْفِنُ الغُرَّةَ ، وتُظْهِرُ العِرَّةَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 2214
الحُكم
ضعيفضعيف
إيَّاكُم ومُشارَّةَ النَّاسِ فإنَّها تدفِنُ الغُرَّةَ وتظهرُ العُرَّةَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 6/2790
الحُكم
ضعيف الإسنادتفرد به الوليد بن مسلمة الأزدي، وله من أمثال هذا أفراد لم يتابع عليها
إياكم ومشارة الناس، فإنها تدفن الغرة، و تظهر العرة
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 2899
الحُكم
ضعيفضعيف
إياكَ ومَشَارَةَ الناسِ فإنَّها تدْفِنُ العزَّةَ وتُظْهِرُ العورةَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 7/224
الحُكم
ضعيف الإسنادرجاله ثقات إلا أن محمد بن الحسن بن هديم لم أعرفه‏‏
مَن صلَّى على جنازةٍ فلَهُ قيراطٌ ، ومن شَهِدَها حتَّى تُدفَنَ فلَهُ قيراطانِ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق وأقواله على أبواب العلم · 1/236
الحُكم
ضعيفغريب من هذا الوجه
من صلَّى على جِنازةٍ فلَهُ قيراطٌ ومن انتظرَها حتَّى تُدفنَ فلَهُ قيراطانِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 15/376
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن سمي إلا ابن عيينة
من شَهِدَ الجِنازَةَ حتَّى يصلَّى عليها فلَه قيراطٌ ومن شَهِدَها حتَّى تُدفَنَ فلَه قيراطانِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الرشيد العطار
المصدر
أربعون حديثا في فضل القرآن العظيم (لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام) · 222
الحُكم
صحيحالاختلاف الذي وقع في إسناد هذا الحديث على الزهري لا يؤثر في صحته
مَن خرَج مع جِنازةٍ حتَّى تُدفَنَ كان له مِن الأجرِ قيراطانِ فقيل أيُّ شيءٍ القيراطُ قال مِثْلُ أُحُدٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/361
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن علي وهو أبو أيوب الإفريقي إلا أبو فروة يزيد بن سنان تفرد بهما أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان
مَن شَهِد الجَنازةَ حتى يُصَلَّى عليها فله قِيراطٌ ، ومَن شَهِدَها حتى تُدْفَنَ كان له قِيراطانِ ، مِثْلُ الجبلينِ العظيمينِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 6317
الحُكم
صحيحصحيح
مَن صلَّى على جِنازةٍ فلَهُ قيراطٌ ، ومَن انتَظرَها حتَّى تُدفنَ فله قيراطانِ ، أصغرُهُما مثلُ أُحُدٍ
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/96
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
مَن صلَّى على جِنازةٍ كان له قيراطٌ مِن الأجرِ ومَن صلَّى عليها أو مشى فيها حتَّى تُدفَنَ كان له قيراطانِ والقيراطُ مِثْلُ أُحُدٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 6/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن كامل أبي العلاء إلا محمد بن إسماعيل الكوفي تفرد به معمر بن سهل
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان مع الجنازةِ لم يجلِسْ حتَّى توضَعَ في اللَّحدِ أو تُدفَنَ، شكَّ أبو معاويةَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3106
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
مَن تبِع جِنازةً ثمَّ صلَّى عليها كان له مِن الأجرِ قِيراطٌ ومَن مشى مع الجِنازةِ حتَّى تُدفَنَ كان له مِن الأجرِ قِيراطانِ والقِيراطُ مِثْلُ أُحُدٍ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/185
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد تفرد به عبثر
مَنْ تَبِعَ جنازَةً حتى يُصَلَّى عليها ، كان له مِنَ الأجرِ قيراطٌ ، ومَنْ مَشَى مَعَ الجنازَةِ حتَّى تُدْفَنَ ، كانَ لَهُ منَ الأجْرِ قيراطانِ ، والقيراطُ مثلُ أحدٍ
الراوي
البراء بن عازب و ثوبان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6134
الحُكم
صحيحصحيح
مَن تبِع جِنازةً مِن أهلِها حتَّى يُصلَّى عليها فله قِيراطٌ ومَن تبِعها حتَّى تُدفَنَ فله قيراطانِ أصغَرُهما مِثْلُ أُحُدٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا عبيدة بن حميد
مَن صلَّى على جِنازةٍ فله قِيراطٌ ومَن شهِدها حتَّى تُدفَنَ فله قِيراطانِ ومَن أكَل مِن هذه البَقْلةِ فلا يقرَبَنَّ مسجِدَنا
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الشيباني إلا جرير
من تبعَ جنازةً حتَّى يصلَّى عليْها كانَ لَهُ منَ الأجرِ قيراطٌ ، ومن مشى معَ الجنازةِ حتَّى تدفنَ كانَ لَهُ منَ الأجرِ قيراطانِ والقيراطُ مثلُ أحدٍ.
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 1939
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان مع الجَنازَةِ ؛ لمْ يَجْلِسْ حتى تُوضعَ في اللَّحْدِ أوْ حتى تُدْفَنَ . شَكَّ أبو معاويةَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح "موارد الظمآن على زوائد ابن حبان - للهيثمي" مضموماً إليه الزوائد على الموارد (تم استخراج زوائد "صحيح الموارد" على الموسوعة فبلغت 353 حديثاً فقط فأودعناها الموسوعة) · 640
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله : (في اللحد)
مَن تبِع جِنازةً حتَّى يُصلِّيَ عليها كان له مِن الأجرِ قيراطٌ ومَن مشى مع جِنازةٍ حتَّى تُدفَنَ كان له مِن الأجرِ قيراطانِ والقيراطُ مِثْلُ أُحُدٍ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 8/72
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن المسيب بن رافع إلا برد تفرد به عبثر ولا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان مع الجنازةِ لم يجلِسْ حتَّى توضَعَ في اللَّحدِ أو حتَّى تُدفَنَ، شكَّ أبو معاويةَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
منْ شهدَ الجنازةَ حتى يصلِّيَ فلهُ قيراطٌ، ومنْ شهد حتى تُدفنَ كان لهُ قيراطانِ . قيل : وما القيراطانِ ؟ قال : مثلُ الجبلَينِ العظيمَينِ .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1325
الحُكم
صحيح[صحيح]
منْ أتى جنازةً في أهلِها ؛ فلهُ قيراطٌ، فإنِ اتَّبعَها ؛ فلهُ قيراطٌ، [ فإنْ صلَّى عليهَا ؛ فلهُ قِيراطٌ ]، فإنِ انتظرَها حتى تُدفنَ ؛ فلهُ قِيراطٌ.
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 5003
الحُكم
ضعيفمنكر
منْ شهدَ الجنازةَ حتى يصلِّيَ فلهُ قيراطٌ ، ومنْ شهد حتى تُدفنَ كان لهُ قيراطانِ . قيل : وما القيراطانِ ؟ قال : مثلُ الجبلَينِ العظيمَينِ .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
من أتى جِنازةً في أهلها فلهُ قيراطٌ فإن تبعَها فله قيراطٌ فإن صلَّى عليها فله قيراطُ فإن انتظرَ حتَّى تُدفنَ فله قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 15/102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه إلا معدي عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة
من أتَى جِنازةً في أهلِها فله قيراطٌ ، فإن اتَّبعها فله قيراطٌ ، فإن صلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن انتظرها حتَّى تُدفَنَ فله قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/26 1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته رواة الصحيح إلا معدي بن سليمان