حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تستأنف العدة»· 12 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ عليهِ السلامُ قال : إذا زادت الإبلُ على عشرين ومائةٍ تُستأنفُ الفريضةُ .
الراوي
عاصم بن ضمرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/93
الحُكم
ضعيفحدث به يحيى بن سعيد، وكان يغلط فيه يحيى بن معين
عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: قالَ: إذا زادَتِ الإبِلُ على عِشْرينَ ومِئةٍ، تُسْتأنَفُ الفَريضةُ. .
الراوي
[عاصم بن ضمرة]
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكانَ يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري
عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قال : إذا زادت الإبلُ على عشرينَ ومائةً تُستأْنفُ الفريضةُ .
الراوي
عاصم بن ضمرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله متابعة، وهو مشهور، وقد أنكر أهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة
عن عليٍّ رضي اللهُ عنه : إذا زادت الإبلُ على عشرين ومائةً تُستأنفُ الفريضةُ على الحسابِ الأولِ .
الراوي
عاصم بن ضمرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/93
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به يحيى بن سعيد القطان، وغلطه يحيى بن معين
عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- في الإبِلِ إذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ، فبِحِسابِ ذلك تُسْتأنَفُ لها الفَرائِضُ. .
الراوي
[عاصم بن ضمرة]
المحدِّث
يعقوب الفسوي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأنكر أهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة؛ لأن رواية عاصم عن علي - رَضِيَ اللهُ عنه - خلاف كتاب عَمْرو بن حزم، وخلاف كتاب أبي بَكْر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما
عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه موقوفًا قال: في خمسٍ وعشرينَ مِنَ الإبلِ خمسُ شِياهٍ، فإذا بلَغَتْ سِتًّا وعشرينَ فبِنتُ مَخاضٍ، فإذا زادَتْ على عشرينَ وَمِئةٍ تُستأنَفُ الفريضةُ على الحسابِ الأوَّلِ. .
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/1092
الحُكم
ضعيفضعيف
لا تصوموا حتى ترَوا الهلالَ أو تُكمِلوا العدةَ ولا تفطروا حتى ترَوا الهلالَ أو تُكمِلوا العدةَ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 163/15
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا تَقدِّموا الشَّهرَ حتَّى تَروا الهلالَ، أو تُكْملوا العدَّةَ، ثمَّ صوموا حتَّى تَرَوا الهلالَ، أو تُكْملوا العدَّةَ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 294
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من أصحاب النبي عليه السلام ليس من ذا شيء ، يعني ليس قوله عن حذيفة يعني ليس يريد حذيفة بمحفوظ بهذا الحديث
لا تَقدَّموا الشَّهرَ حتَّى ترَوُا الهلالَ أو تُكمِلوا العِدَّةَ، ثمَّ صُوموا حتَّى ترَوُا الهلالَ أو تُكمِلوا العِدَّةَ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2326
الحُكم
ضعيفرواه سفيان وغيره عن رجل من أصحاب النبي لم يسم حذيفة
لا تقَدَّموا الشَّهرَ حتَّى ترَوُا الهلالَ أو تُكمِلوا العِدَّةَ ثمَّ صوموا حتَّى ترَوُا الهلالَ أو تُكمِلوا العِدَّةَ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3458
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا تَقَدَّموا الشهرَ حتى ترَوا الهلالَ ، أو تُكمِلوا العِدَّةَ ، ثم صوموا حتى ترَوْا الهلالَ ، أو تُكملوا العِدَّةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوصله جرير عن منصور وهو ثقة حجة
لا تقوموا الشهرَ حتى تروا الهلالَ أو تُكْملوا العِدّةَ ، ثم صوموا حتى تروا الهلالَ أو تُكْملوا العدّةَ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/269
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج