حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تفضل الصلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين . وتجتمع ملائكة الليل»· 15 نتيجة

الترتيب:
تَفْضُلُ الصَّلاةُ في الـجَميعِ على صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَه خَـمْسًا وعشرين، وتَـجْتَمِعُ مَلائكةُ اللَّيلِ وملائكةُ النَّهارِ في صَلاةِ الفَجْرِ، ثم يَقولُ أَبو هريرةَ: اقْرَؤوا إنْ شِئْتُم: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7185
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
تَفضُلُ صَلاةٌ في الجَميعِ على صَلاةِ الرَّجُلِ وحدَه خَمسًا وعِشرينَ دَرَجةً. قال: وتَجتَمِعُ مَلائِكةُ اللَّيلِ ومَلائِكةُ النَّهارِ في صَلاةِ الفَجرِ. قال أبو هُرَيرةَ: اقرَؤوا إن شِئتُم {وقُرآنَ الفَجرِ إنَّ قُرآنَ الفَجرِ كان مَشْهودًا}. [الإسراء: 78] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 649
الحُكم
صحيح[صحيح]
تَفضُلُ صَلاةُ الجَميعِ صَلاةَ أحَدِكُم وحدَه بخَمسٍ وعِشرينَ جُزءًا، وتَجتَمِعُ مَلائِكةُ اللَّيلِ ومَلائِكةُ النَّهارِ في صَلاةِ الفَجرِ، ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيرةَ: فاقرَؤوا إن شِئتُم: {إنَّ قُرآنَ الفَجرِ كان مَشهودًا} [الإسراء: 78] قال شُعَيبٌ: وحدَّثَني نافِعٌ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قال: تَفضُلُها بسَبعٍ وعِشرينَ دَرَجةً. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 648
الحُكم
صحيح[صحيح]
صلاةُ الرجلِ في الجميعِ تَفْضُلُ على صلاتِهِ وحدَهُ خمسًا وعشرينَ صلاةً .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1533
الحُكم
صحيحصحيح من غير وجه وهو من هذا الوجه مرسل
تفضلُ صلاةُ الجميعِ على صلاةِ الرَّجلِ وحدَهُ خمسًا وعشرينَ صلاةً .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/42
الحُكم
ضعيففيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف‏ ‏
صَلاةُ الرَّجُلِ في الجَميعِ تَفضُلُ على صَلاتِه وحدَه خَمسًا وعِشرينَ دَرَجةً. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 4/161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن عمار هو ابن أبي زينب، وثقة أحمد، والنسائي.
حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تفضُلُ صلاةُ الجميعِ على صلاتِه وحدَه بخَمسٍ وعِشرينَ دَرجةً. وتجتمِعُ مَلائِكةُ اللَّيلِ والنَّهارِ في الفَجرِ، قال أبو هُرَيرةَ: اقرؤوا إن شِئْتُم: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1412
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ في مَتنِ الحديثِ، وهل هو الأوَّلُ أم الثَّاني أم كلاهما معًا؟ ولم يُرجِّحْ].
صلاةُ الرَّجُلِ في الجميعِ تفضلُ صلاتَه وحدَه خمسًا وعشرين صلاةً .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الحكم بن منصور له أحاديث لا يتابعه الثقات عليها
صلاةُ الجميعِ تفضُلُ على صلاةِ الرَّجُلِ وحدَه أربعًا وعشرينَ سهمًا إلى أي [ على ] صلاتِه خمسًا وعشرينَ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/42
الحُكم
ضعيففيه الربيع بن بدر وهو ضعيف‏ ‏
مِثلُه [صَلاةُ الجَميعِ تَفضُلُ صَلاةَ الرَّجُلِ وحدَه خَمسًا وعِشرينَ صَلاةً، كُلُّها مِثلُ صَلاتِه]. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4324
الحُكم
صحيحصحيح
تَفْضُلُ صلاةُ الجمعِ صلاةَ أحدِكم وحدَهُ بخمْسٍ و عشرينَ جزءًا ، وتَجْتَمِعُ ملائِكَةُ الليلِ وملائِكَةُ النَّهارِ في صلاةِ الفَجْرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2974
الحُكم
صحيحصحيح
صلاةُ الجميعِ تفضُلُ صلاةَ الرجلِ وحدَه خمسًا وعشرين صلاةً كلُّها مثلُ صلاتِه قال عفانٌ : بلغني أنَّ أبا العَوَّامِ وافقه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/156
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
صَلاةُ الجَميعِ تَفضُلُ صَلاةَ الرَّجُلِ وَحدَه خَمسًا وعشرينَ صَلاةً، كلُّها مِثلُ صَلاتِه. قال عَفَّانُ: بَلَغَني أنَّ أبا العَوَّامِ وافَقَه. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4323
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
صلاةُ الرَّجلِ في الجميعِ تَفضُلُ على صلاتِهِ وحدَهُ بخَمسٍ وعِشرينَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 5
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
تفضلُ صلاةُ الجميعِ على صلاةِ الرجلِ وحدَهُ خمسةً وعشرينَ صلاةً .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 7/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ

لا مزيد من النتائج