«تقر عنده ; لأن له عهدا»· 15 نتيجة

عَنْ عائشةَ قالتْ: نَزلَتْ هذه الآيةُ: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} [النساء: 128] في رَجلٍ كانتْ تَحتَهُ امرأةٌ قد طالتْ صُحبَتُها، ووَلَدَتْ منه أولادًا، فأَرادَ أنْ يَستَبدِلَ بها، فراضَتْه على أنْ تَقَرَّ عندَهُ، ولا يَقسِمُ لها. .

لأنْ يلبسَ أحدُكم ثوبًا منْ رِقَاعٍ شَتَّى، خيرٌ لهُ منْ أنْ يأخذَ بأمانتِه ما ليسَ عندَه .

لأن يلبَسَ أحدُكُم ثوبًا مِن رقاعٍ شتَّى ، خيرٌ لهُ من أن يأخذَ بأمانتِهِ ما ليسَ عندَهُ .

خمسُ صلَواتٍ كتبَهُنَّ اللَّهُ علَى عبادِهِ مَن جاءَ بِهِنَّ يومَ القيامةِ لم يضيِّعْ منهنَّ شيئًا استِخفافًا بحقِّهم كانَ لهُ عندَ اللَّهِ عَهدًا أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ ومَن لم يأتِ بِهِنَّ لم يَكُن لهُ عندَ اللَّهِ عهدًا إن شاءَ عذَّبَهُ وإن شاءَ رحِمَهُ .

لَأَنْ يَلْبَسَ أحدُكم ثوبًا من رِقَاعٍ شَتَّى خيرٌ له من أن يأخذَ في أمانتِه ما ليس عِنْدَه .

عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ مَن كانَ لَهُ عَهْدا وذِمَّةٌ فَديتُهُ دِيَةُ المسلِمِ .

اللهمَّ إنِّي اتَّخَذتُ عِندَك عَهدًا لَن تُخلِفَنيه، فأيُّما مُؤمِنٍ سَبَبتُه أو جَلَدتُه فاجعَلْ ذلك كَفَّارةً له يَومَ القيامةِ. .

اللَّهمَّ اتَّخذ عندكَ عهدًا فإنَّما أنا بشرٌ فأيُّ المؤمنين سببته أو جلدتُه فاجعل ذلك له صلاةً وزكاةً وقربةً تقرِّبُه يومَ القيام .

كنتُ آخرَ النَّاسِ عَهْدًا بعُمرَ ، فسَمِعْتُهُ يقولُ : القَولُ ما قلتُ ، قلتُ : وما قلتَ ؟ قالَ الكلالةُ : من لا ولدَ لَهُ ولا والدٌ .

اللَّهمَّ إنِّي أتَّخِذُ عندَك عَهْدًا لن تُخْلِفَنيه؛ إنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّما عبدٍ جلَدتُه، أو شتَمتُه، أو سبَبتُه؛ فاجعَلْها له صَلاةً وقُربةً. .

من قال سبحان اللهِ وبحمدِه كُتِب له مائةُ ألفِ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفَ حسنةٍ ومن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدًا عند اللهِ يومَ القيامةِ .

«امْتَرى رَجُلانِ مِن الأنْصارِ، فقالَ أحَدُهما: الوِتْرُ بَعْدَ العِشاءِ بمَنزِلةِ الفَريضةِ، فخَرَجا حتَّى أتَيا ابنَ مُحَيْريزٍ فذَكَرا له الَّذي امْتَرَيا فيه، فقالَ لهما ابنُ مُحَيْريزٍ: هي بمَنزِلةِ الفَريضةِ، فخَرَجا مِن عِنْدِه فلَقِيا عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ فذَكَرا له الَّذي امْتَريا فيه والَّذي رَدَّ عليهما ابنُ مُحَيْريزٍ، فقالَ: أَشهَدُ لَسَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: (افْتَرَضَ اللهُ خَمْسَ صَلَواتٍ على خَلْقِه، مَن أَدَّاهُنَّ كما افْتُرِضَ عليه لم يَنقُصْ مِن حَقِّهنَّ شَيئًا اسْتِخفافًا، فإنَّ له عِنْدَ اللهِ عَهْدًا ألَّا يُعَذِّبَه، ومَن انْتَقَصَ مِن حَقِّهنَّ شَيئًا اسْتِخْفافًا به فإنَّه يَلْقى اللهَ ولا عَهْدَ له؛ إن شاءَ عَذَّبَه، وإن شاءَ غَفَرَ له)، ولكنَّها سُنَّةٌ لا يَنْبَغي تَرْكُها». .

كنتُ آخرَ النَّاسِ عَهدًا بعمرَ بنِ الخطَّابِ فسمِعتُه يقول القولَ ما قُلتُ وما قلتُ قالَ الكلالةُ مَن لا ولدَ لهُ ولا والِدَ .

إنَّ على اللهِ عهدًا لمن أتى يحافظُ على الصلواتِ أنْ يدخلَ الجنَّةَ ومن لم يأتْ يحافظ عليها ليس له عند اللهِ عهدٌ. .

سمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ يَقولُ: كنتُ آخِرَ النَّاسِ عَهْدًا بِعُمَرَ، فسمِعتُهُ يَقولُ: القَولُ ما قُلتَ. قُلتُ: وما قُلتُ؟ قال: الكَلالةُ: مَن لا وَلَدَ له. .