«تكفيه النية»· 14 نتيجة

المُسلِمُ تكفيهِ التَّسمِيةُ .

لعَنَ اللهُ سبْعةً من خلْقِهِ من فوقِ سبْعِ سماواتِه ، ورَدَّدَ اللعنةَ على واحدٍ مِنهمْ ثلاثًا ، ولَعنَ كلَّ واحِدٍ مِنهمْ لعنةً تَكفِيهِ ، قال : … ملْعونٌ مَنْ جمَعَ بين امْرأةٍ وابْنتِها .

دَخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لقَضاءِ حاجَتِه، فدَخَلْتُ، فلمْ أرَ شيئًا، ووجَدْتُ رِيحَ المِسْكِ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لم أرَ شيئًا، قالَ: إنَّ الأرضَ أُمِرَتْ أنْ تَكْفِيَه مِنَّا مَعاشِرَ الأَنْبياءِ. .

كانتِ امرأةٌ في جِيادٍ تُسمَّى أمَّ مَهزولٍ وكانت تُسافِحُ وكانت تشترِطُ لِمَن تزوَّجها أنْ تكفيَه النَّفقةَ فاستأذَن رجُلٌ رسولَ اللهِ في نِكاحِها فقرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} [النور: 3] الآيةَ .

أنَّ امرأةً يُقالُ لها: أُمُّ مَهزولٍ، وكانت تَكونُ بأجْيادٍ، وتَشتَرِطُ للرَّجُلِ يتَزَوَّجُها أنْ تَكفِيَهُ النَّفَقةَ، وأنَّ رَجُلًا مِنَ المُسلِمينَ استَأذَنَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقرَأَ هذه الآيةَ -أو أُنزِلتْ هذه الآيةُ-: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3]. .

أنَّ امرأةً كان يُقالُ لها أمُّ مهزولٍ وكانت تكون بأجيادٍ وكانت مُسافحةً كان يتزوَّجُها الرجلُ وتشترطُ له أن تكفِيَه النفقةَ فسأل رجلٌ عنها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيتزوَّجُها فقرأ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو أنزلتْ عليه الآيةُ { الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } الآية .

أفضلُ العملِ النيةُ الصادقَةُ . .

أفضلُ العملِ النيةُ الصادقَةُ .

حديث أمِّ مَهزولٍ في سببِ نزولِ : الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً [يعني حديث: كانتِ امرأةٌ في جِيادٍ تُسمَّى أمَّ مَهزولٍ وكانت تُسافِحُ وكانت تشترِطُ لِمَن تزوَّجها أنْ تكفيَه النَّفقةَ فاستأذَن رجُلٌ رسولَ اللهِ في نِكاحِها فقرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} [النور: 3] الآيةَ] .

أصفِ النيةَ ، ونمْ في البريةِ .

النِّيَّةُ الحَسَنةُ تُدخِلُ صاحِبَها الجَنَّةَ .

أصفِ النيةَ ونمْ في البريةِ .

النيةُ الحسنى تُدخلُ صاحبَها الجنةَ .

النِّيَّةُ الحسَنةُ تُدخِلُ صاحِبَها الجَنَّةَ. .