حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«جاء قوم إلى علي - رضي الله عنه - فاختصموا في ولد المتلاعنين ، فجاء ولد أبيه»· 15 نتيجة

الترتيب:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: اختَصَموا إلى علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه في ولَدِ الملاعَنةِ، فجاء عَصَبةُ أبيهِ يَطلُبون مِيراثَه، فقال: إنَّ أباهُ قدْ كان تَبرَّأَ منه، فأعطى أُمَّه الميراثَ وجعَلَها عصَبةً ولم يُعطِهْم شَيئًا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8227
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد وإن كان موقوفا على حكم أمير المؤمنين فإنه غريب من فتاويه وأحكامه
قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وَلَدِ المُتلاعنَينِ: أنَّه يَرِثُ أُمَّه وتَرِثُه، ومَن قَفَاها به جُلِدَ ثمانينَ، ومَن دعاهُ ولَدَ زِنًا جُلِدَ ثمانينَ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/195
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ولدِ المتلاعنينِ أنه يرِثُ أمَّه وترثُه أمُّه ومن قفاها به جُلِد ثمانينَ ومن دعاه ولدَ الزنَا جُلِد ثمانينَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من طريق ابن إسحاق قال وذكر عمرو بن شعيب فإن كان هذا تصريحا بالسماع فرجاله ثقات وإلا فهي عنعنة ابن إسحاق وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات
قال: قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَلدِ المُتلاعنَينِ، أنَّه يرِثُ أُمَّه، وترِثُه أُمُّه، ومَن قَفاها به جُلِدَ ثمانينَ، ومَن دَعاه وَلدَ زِنًا جُلِدَ ثمانينَ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7028
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّهُ خاصَمَ رَجُلًا إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَلَدٍ وُلِدَ على فِراشِ أبيهِ، فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الوَلَدُ لِلفِراشِ، واحتَجِبي منه يا سَودةُ. .
الراوي
عبدالله بن زمعة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4249
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عبدِ اللَّهِ قالَ: قَضى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآله وسلَّمَ في ولَدِ المتلاعِنينِ أنَّهُ يرثُ أُمَّهُ وترثُهُ أمُّهُ، ومَن رماها بهِ جُلِدَ ثمانينَ، ومَن دعاهُ ولدَ زنا جُلِدَ ثمانينَ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/74
الحُكم
صحيح[فيه] عمرو بن شعيب في حديثه اختلاف [وحديثه حسن]
عن عبد الله بن زَمْعَةَ أنه خاصمَ رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ولدِ ولدٍ على فراشِ أبيهِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الولدُ للفراشِ واحتجبِي منه يا سودَةُ .
الراوي
عبدالله بن زمعة
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 11/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخالف حماد بن سلمة يحيى بن أيوب و غيره [فقالوا] عن عائشة وهو أولى
عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ، عن أبيهِ قال: كُنَّا في الجاهليَّةِ إذا وُلِدَ لنا غُلامٌ ذبَحْنا عنه شاةً، ولطَّخْنا رأسَهُ بدَمِها، ثمَّ كُنَّا في الإسلامِ إذا وُلِدَ لنا غُلامٌ ذبَحْنا عنه شاةً، ولطَّخْنا رأسَهُ بالزَّعْفَرانِ. .
الراوي
بريدة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3/ 64
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ، عن أبيهِ قال: كُنَّا في الجاهليَّةِ إذا وُلِدَ لنا غُلامٌ ذبَحْنا عنه شاةً، ولطَّخْنا رأسَهُ بدَمِها، ثمَّ كُنَّا في الإسلامِ إذا وُلِدَ لنا غُلامٌ، ذبَحْنا عنه شاةً، ولطَّخْنا رأسَهُ بالزَّعْفرانِ. .
الراوي
عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3/ 75
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: اختَصَمَ إلى علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه في ولَدِ مُلاعَنةٍ، فأعْطى مِيراثَه أُمَّه وجَعَلها عَصَبتَه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8200
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد ولم يخرجاه ومحمد بن إسحاق هذا هو الصغاني بلا شك فيه
قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ولدِ المتلاعنَيْن أن يرِثَ أمَّه وترِثَه أمُّه , ومن رماها به جُلِد ثمانين .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن إسحاق وبقية رجاله ثقات
لا وصيَّةَ لوارثٍ الولدُ من وُلِدَ على فراشِ أبيهِ وللعاهرِ الحجرُ في فيهِ من ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو إلى غيرِ مواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
لا وصيَّةَ لوارثٍ الولدُ من وُلِدَ على فِراشِ أبيهِ وللعاهِرِ الحَجَرِ في فيهِ ، من ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ أو إلى غيرِ مواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةُ والناسُ أجمعينَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2687
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن أبي إسحاق غير محفوظ و [ فيه ] ناصح المحملي متروك الحديث
حديث: [لا وصيَّةَ لوارثٍ الولدُ من وُلِدَ على فراشِ أبيهِ وللعاهرِ الحجرُ في فيهِ] مَن ادَّعى إلى غَيرِ أبيهِ [أو إلى غيرِ مواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ] .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به عبد الله بن ناصح العجلي عن ناصح أبي عبد الله المحلمي عن أبي إسحاق
"قَضى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ في وَلَدِ المُتَلاعِنينِ أنَّه يَرِثُ أُمَّه وتَرِثُه أُمُّه، ومَن رَماها به جُلِدَ ثَمانينَ" .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن اسحق وبقية رجاله ثقات ويؤيد هذا الحديث الأدلة الدالة على أن الولد للفراش

لا مزيد من النتائج