حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خرجنا إلى الشام نسأل ، قال : فلما قدمنا المدينة قال لنا ابن عمر : أتيتم الشام»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن حمزةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قال أقبلْنا من الشأمِ فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ أتيتمُ الشأمَ تسألُوني أما إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ لا تزالُ المسألةُ بالعبدِ حتى يلقَى اللهَ وليس في وجهِه مُزعةُ لحمٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 1/15
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان أبو بكْرٍ قدِ استعمَلَ عُمرَ على الشَّامِ، فلَقيهُ أبي، وأنا أشُدُّ الإبلَ بأَقْتابِها، فلمَّا أراد أنْ يَرتحِلَ قال له النَّاسُ: أتدَعُ عُمرَ ينطلِقُ إلى الشَّامِ، وهو هاهُنا يَكفيكَ الشَّامَ؟ فقال: أقسَمْتُ عليكَ لَمَا أقَمْتَ. .
الراوي
أبو زيد بن أسلم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 160
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
خرجنا وفدًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعناه وصلَّينا معه , وأخبرناه أنَّ بأرضِنا بيعةً لنا , واستوهبناه من فضلِ طَهورِه , فدعا بماءٍ فتوضَّأَ ومضمض , ثمَّ صبَّه لنا في إداوةٍ وأمرنا فقال : اخرجوا فإذا أتيتم أرضَكم فاكسروا بيعتَكم وانضحوا مكانَها بهذا الماءِ واتَّخذوه مسجدًا , فقلنا له : إنَّ البلدَ بعيدٌ والحرُّ شديدٌ والماءُ ينشفُ , قال : مُدُّوه من الماءِ فإنَّه لا يزيدُه إلَّا طِيبًا , فخرجنا حتَّى قدِمنا بلدَنا فكسرنا بيعتَنا , ثمَّ نضحنا مكانَها واتَّخذناها مسجدًا , فنادينا فيه بالأذانِ , قال : والرَّاهبُ رجلٌ من طيْءٍ فلمَّا سمِع الأذانَ قال : دعوةُ حقٍّ , ثمَّ استقبل تلعةً من تلاعِنا , فلم نرَه بعد .
الراوي
طلق بن علي الحنفي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 184
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
خَرَجْنا وَفْدًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبايَعْناه، وصَلَّيْنا معَه، وأَخبَرْناه أنَّ بأرْضِنا بِيْعةً لنا، فاسْتَوْهَبْناه فَضْلَ طَهورِه، فدَعا بماءٍ، فتَوَضَّأَ وتَمَضْمَضَ، ثُمَّ صَبَّه لنا في إداوةٍ، وأمَرَنا فقالَ: "اخْرُجوا، فإذا أتَيْتُم أرْضَكم فاكْسِروا بِيعتَكم، وانْضَحوا مَكانها بِهذا الماءِ، واتَّخِذوها مَسجِدًا"، قُلْنا: إنَّ البَلَدَ بَعيدٌ، وإنَّ الحَرَّ شَديدٌ، والماءَ يَنشَفُ، قالَ: "مُدُّوه مِن الماءِ؛ فإنَّه لا يَزيدُه إلَّا طيبًا"، فخَرَجْنا حتَّى قَدِمْنا بَلَدَنا، فكَسَرْنا بِيعتَنا، ثُمَّ نَضَحْنا مَكانَها، واتَّخَذْناها مَسجِدًا، فنادَيْنا فيه بالأذانِ، قالَ: والرَّاهِبُ رَجُلٌ مِن طَيِّئٍ، فلمَّا سَمِعَ الأذانَ قالَ: دَعْوةُ حَقٍّ، ثُمَّ اسْتَقبَلَ تَلْعةً مِن تِلاعِنا، فلم نَرَه بَعْدُ. .
الراوي
طلق بن علي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 290
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
قال لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُحَذِّرُكم سَبْعَ فِتنٍ تكونُ بَعْدي: فِتنةٌ تُقبِلُ مِنَ المدينةِ، وفِتنةٌ بمكَّةَ، وفِتنةٌ تُقبِلُ مِنَ اليمنِ، وفِتنةٌ تُقبِلُ مِنَ الشَّامِ، وفِتنةٌ تُقبِلُ مِنَ المشرِقِ، وفِتنةٌ تُقبِلُ مِنَ المغرِبِ، وفِتنةٌ مِن بطْنِ الشَّامِ، وهي السُّفيانيُّ، قال: فقال ابنُ مَسعودٍ: مِنكم مَن يُدرِكُ أوَّلَها، ومِن هذه الأُمَّةِ مَن يُدرِكُ آخِرَها. قال الوليدُ بنُ عيَّاشٍ: فكانت فِتنةُ المدينةِ مِن قِبَلِ طَلْحةَ والزُّبيرِ، وفِتنةُ مكَّةَ فِتنةَ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ، وفِتنةُ الشَّامِ من قِبَلِ بَني أُميَّةَ، وفِتنةُ المشرِقِ مِن قِبَلِ هؤلاء. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8668
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد، ولم يخرجاه
إذا أتَى أحَدُكم الغائِطَ فلا يَستَقبِلِ القِبْلةَ ولا يَستَدبِرْها، ولكِنْ لِيُشرِّقْ أو لِيُغرِّبْ. قال أبو أيُّوبَ: فلمَّا قَدِمْنا الشَّامَ وَجَدْنا مَراحيضَ جُعِلَتْ نَحوَ القِبْلةِ فنَنحرِفُ ونَستَغفِرُ اللهَ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23577
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لأهلِ المدينةِ ذا الحليفةِ ولأهلِ الشامِ الجُحفةَ ولأهلِ نجدٍ قرنًا قال ابنُ عمرَ ونُبِّئت أنه وقَّت لأهلِ اليمنِ يلَمْلَمَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/104
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
وقَّتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهلِ المَدينةِ ذا الحُلَيفةِ، ولأهلِ الشَّامِ الجُحفةَ، ولأهلِ نَجدٍ قَرنًا قال ابنُ عُمَرَ: ونُبِّئتُ أنَّه وقَّتَ لأهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5059
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنِ ابنِ عمرَ قالَ : وقَّتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لأَهْلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفةِ ولأَهْلِ الشَّامِ الجُحفةَ ولأَهْلِ نَجدٍ قَرْنَ وبلغَني أنَّهُ وقَّتَ لأَهْلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1737
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكلِ كُلِّ ذي نابٍ مِنَ السَّبُعِ. زادَ إسحاقُ، وابنُ أبي عُمَرَ في حَديثِهما، قال الزُّهريُّ: ولَم نَسمَعْ بهذا حتَّى قدِمنا الشَّامَ. .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1932
الحُكم
صحيح[صحيح]
خرجتُ من الشامِ إلى المدينةِ يومَ الجمُعةِ فدخلتُ على عمرَ بنِ الخطابِ فقال متى أوْلجتَ خُفَّيكَ في رِجلَيكَ قلتُ يومَ الجمُعةِ قال فهل نزعتَها قلتُ لا قال أصبتَ السُّنَّةَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/239
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
قال: خَرَجتُ مِنَ الشَّامِ إلى المَدينةِ يَومَ الجُمُعةِ، ودَخَلتُ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقال لي: مَتى أولَجتَ خُفَّكَ في رِجلَيكَ؟ قُلتُ: يَومَ الجُمُعةِ، قال: فهَل نَزَعتَهما؟ قُلتُ: لا، قال: أصَبتَ السُّنَّةَ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
أبو بكر النيسابوري
المصدر
النفح الشذي · 2/٣٥٢
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه صلى بالناسِ صلاةَ المغربِ ، فلم يقرأْ شيئًا حتى سلَّم ، فلما فرَغ قيل له : إنك لم تقرأْ شيئًا ، فقال : إني جهزتُ عِيرًا إلى الشامِ ، فجعلتُ أُنزِلُها منقلةً منقلةً حتى قدمتِ الشامَ ، فبعتُها وأقتابَها وأحلاسَها وأحمالَها ، قال : فأعاد عمرُ وأعادوا .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/382
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، قالَ: خَرَجْتُ مِن الشَّامِ إلى المَدينةِ يَوْمَ الجُمُعةِ، فدَخَلْتُ المَدينةَ يَوْمَ الجُمُعةِ، ودَخَلْتُ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالَ لي: متى أَوْلَجْتَ خُفَّيك في رِجْلَيك؟ قُلْتُ: يَوْمَ الجُمُعةِ، قالَ: فهلْ نَزَعْتَهما؟ قُلْتُ: لا، قالَ: أَصَبْتَ السُّنَّةَ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج