حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ذكرت لسعيد بن المسيب ، قال : غزوت الدرب ، فلما وجهنا قافلين [به] بعثوا السرايا»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن سعيدِ بنِ المسيِّبِ رضِي اللهُ عنه في الرَّجلِ لا يجِدُ ما ينفقُ على أهلِه قال يفرَّقُ بينهما قال قلتُ لسعيدِ بنِ المسيِّبِ سنةً قال سنةً .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 3/348
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمراسيل سعيد معمول بها
عن سعيدِ بنِ المسيِّبِ في الرَّجلِ لا يجدُ ما ينفقُ على أَهلِهِ قال: يفرَّقُ بينَهما " قالَ أبو الزِّنادِ: قلتُ لسعيدٍ: سنَّةٌ؟ قال: سنَّةٌ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/132
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل قوي
أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى أنْ يُضَحَّى بأعضَبِ القَرْنِ والأُذُنِ. قالَ قَتادةُ: وذَكَرْتُ ذلكَ لسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قالَ: العَضَبُ: النِّصْفُ فما فوْقَ ذلكَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7737
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
رأيتُ أبا طلحةَ يأكلُ البرَدَ وهو صائمٌ ويقولُ: إنَّهُ ليسَ طعامٍ ٌولا شرابٍ قالَ: فذَكرتُ ذلِك لسعيدِ بنِ المسيِّبِ فَكرِهَه وقالَ: إنَّهُ يقطَعُ الظَّمأَ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم روي هذا الفعل إلا عن أبي طلحة
رأيْتُ أبا طلحةَ يأكُلُ البَرَدَ وهو صائمٌ، ويقولُ: إنَّه ليس بطعامٍ ولا شَرابٍ. قال: فذكَرْتُ ذلك لسَعيدِ بنِ المسيَّبِ، فكَرِهَه وقال: إنَّه يقْطَعُ الظَّمأَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/112
الحُكم
ضعيف[فيه] شيخ البزار وهو ضعيف
نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يضحَّى بأعضَبِ القرنِ . فذَكَرتُ ذلِكَ لسعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ : نعم ! إلَّا عضَبَ النِّصفِ ، وأكْثرَ من ذلِكَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 4389
الحُكم
ضعيفضعيف
عَن أنَسٍ قالَ : رأيتُ أبا طَلحةَ يأكُلُ البَرَدَ وهو صائمٌ . ويقولُ : إنَّهُ ليسَ بطعامٍ ولا شرابٍ ، قالَ : فذَكرتُ ذلِك لسعيدِ بنِ المسيِّبِ فَكرِهَه ، وقالَ : إنَّهُ يقطَعُ الظَّمَأَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر زوائد البزار · 1/428
الحُكم
ضعيفالإسناد الموقوف هو الصحيح و [فيه] علي بن زيد ضعيف لا يقبل ما ينفرد به، فكيف إذا خالف
قُلْتُ لسعيدِ بنِ المسيَّبِ: كم كانوا يومَ الحُديبيَةِ ؟ قال: ألفٌ وخمسُمئةٍ قال: قُلْتُ: إنَّ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: كانوا ألفًا وأربعَمئةٍ قال: أَوهَم جابرٌ هو الَّذي حدَّثني أنَّهم كانوا ألفًا وخمسَمئةٍ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4874
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ نَبِيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أن يُضَحَّى بأعضَبِ القَرنِ والأُذُنِ قالَ قَتادةُ: فذَكَرتُ لسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، فقالَ: العَضَبُ: النِّصْفُ فما فَوقَ ذلكَ. .
الراوي
علي [بن أبي طالب]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1740
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح]
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُضَحَّى بأَعضَبِ (الأُذُنِ والقَرْنِ)، قالَ قَتادةُ: فذَكَرْتُ ذلك لسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، فقالَ: العَضبُ: النِّصْفُ فأَكثَرُ مِن ذلك. .
الراوي
علي
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن رواية جري بن كليب، وهو مجهول، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وأثنى عليه قتادة
نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يضحَّى بأعضَبِ القَرنِ والأُذُنِ قالَ قتادةُ : فذَكَرتُ ذلِكَ لسَعيدِ بنِ المسيِّبِ ، فقالَ : العَضَبُ : النِّصفُ فأَكْثرُ من ذلِكَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/231
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى أن يُضحَّيَ بأعضَبِ القَرنِ والأُذُنِ . قالَ قتادةُ : فذَكَرتُ ذلِكَ لسعيدِ بنِ المُسَيِّبِ فقالَ العَضَبُ النِّصفُ فما فَوقَ ذلكَ . .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2913
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُضَحَّى بأَعْضَبِ القَرْنِ والأُذُنِ قال قتادةُ فذَكَرْتُ ذلك لسعيدِ بنِ المُسَيَّبِ فقال العَضَبُ ما بلغ النِّصْفَ فما فوقَ ذلك .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1504
الحُكم
صحيححسن صحيح
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُضَحَّى بأَعضَبِ القَرْنِ والأُذُنِ قال قَتادَةُ: فذكَرتُ ذلك لسعيدِ بنِ المُسَيَّبِ فقال: نَعَمْ العَضَبُ النِّصفُ أو أكثَرُ من ذلك .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/270
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج