حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه ، ثم بزق ، ثم دلكها بنعله»· 15 نتيجة

الترتيب:
رَأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي، ثم تنَخَّمَ تَحتَ قَدَمِهِ، ثم دلَكَها بنَعلِهِ، وهي في رِجلِهِ. .
الراوي
عبدالله بن الشخير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16310
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي فبَزقَ تَحتَ قدمِهِ اليُسرَى زادَ العلاءُ: ثمَّ دلَكَها .
الراوي
عبدالله بن الشخير
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 102
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ صَنيعِ علَيٍّ، [رَأيْتُ علِيًّا بالَ قائِمًا حتَّى أَرْغى، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ومَسَحَ على نَعْلَيه، ثُمَّ دَخَلَ المَسجِدَ فخَلَعَ نَعْلَيه، ثُمَّ جَعَلَهما في كُمِّه، ثُمَّ صلَّى]. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَزَقَ وهو يُصَلِّي [ونَعلاه في رِجلَيه، فدَلَكَ بُزاقَه بنَعلِه]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث ربيعة عنه، وتفرد به الحكم وهو ابن عبد الله بن سعد الإيلي عنه. وتفرد به يزيد بن السمط عنه ولا نعلم حدث به غير محمد بن جبير عن سلمة بن كلثوم عنه
رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يصلِّي وعليهِ نعلانِ من بقرٍ قال فتفلَ عن يسارِهِ ثمَّ حكَّ حيثُ تفلَ بنعلِهِ .
الراوي
أعرابي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات
ثم دلَكَه بنعلِه [يعني حديث: أنَّهُ صلَّى مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فبصقَ تحتَ قدمِه اليسرى ثم دلَكَه بنعلِه] .
الراوي
عبدالله بن الشخير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 483
الحُكم
صحيحصحيح
"أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بزَق في ثوبِه، ثُم دلَكه". .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11382
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بزَق في ثوبِه ثُمَّ دلَكه في الصَّلاةِ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2318
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، ومنصورُ بنُ صُقَيرٍ، عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ، وفيه وهَمٌ. والصَّوابُ عن ثابِتٍ، عن رجُلٍ، عن أبي نَضرةَ مُرسَلًا.
حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَزَق في ثَوبِه [وَهوَ في الصَّلاةِ ثمَّ دلَكَهُ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به إسحاق بن منصور عن داود الطائي وجعفر الأحمر عنه
عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ بزقَ في ثوبِهِ ثمَّ مسحَ بعضَهُ على بعضٍ .
الراوي
أبو نضرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 4/511
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
لقد رأيتُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى هذا المقامِ في نعلَيهِ ثمَّ انصرفَ وهما عليهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات خلا زياد بن الأوبر الحارثي فإني لم أجد من ترجمه بثقة ولا ضعف
رَأيْتُ عَلِيًّا بالَ قائِمًا حتَّى أَرْغى، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ومَسَحَ على نَعْلَيه، ثُمَّ دَخَلَ المَسجِدَ فخَلَعَ نَعْلَيه، ثُمَّ جَعَلَهما في كُمِّه، ثُمَّ صلَّى. .
الراوي
أبو ظبيان الجنبي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
«رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصَلِّي وعليه نَعلانِ مِن بَقَرٍ»، قال: «فتَفَلَ عن يَسارِه، ثُمَّ حَكَّ حَيثُ تَفَلَ بنَعلِه» .
الراوي
الأعرابي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20057
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
جاءَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَنا بَكَرَةٌ صعبةٌ لا نقدِرُ عليها قال فدنا منها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَسَحَ ضِرْعَهَا فَاحْتَفَلَ فَحَلَبَ قال فلمَّا مَاتَ أَبَي جاءَ وَقَدَ شَدَدتُّهُ في كَفَنِهِ وأخذْتُ سِلَّاةً فشَدَدتُّ بها الكفنَ فقال لا تعذبْ أباكَ بالسَّلَى ثمَّ بَزَقَ علَى صدرِهِ حتَّى رأيتُ رِضَابَ بُزَاقِهِ علَى صَدْرِهِ .
الراوي
والد شيخ من قيس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 28/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل لم يسم‏‏ وبقية رجاله ثقات
رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ ومَسَحَ على نَعلَيه، ثُمَّ قامَ فصَلَّى. .
الراوي
أوس بن أبي أوس
المحدِّث
الحازمي
المصدر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ · 1/ 272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف هذا الحديث مجردا متصلا إلا من حديث يعلى بن عطاء، وفيه اختلاف أيضا

لا مزيد من النتائج