حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء ، وقد أذن بلال ، فخرج النبي صلى الله»· 12 نتيجة

الترتيب:
رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَزَل بالأبطَحِ... فذَكَر الحديثَ بنَحوِه. [رَأيتُ بِلالًا يُؤذِّنُ ويَدورُ ويَتبَعُ فاه ها هُنا وها هُنا، وأُصبُعَيهِ في أُذُنَيهِ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حَمراءَ من أَدَمٍ، فخَرَج بِلالٌ بيْنَ يَدَيهِ بالعَنَزةِ، فرَكَزَها بالبَطحاءِ، فصَلَّى إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمُرُّ بيْنَ يَدَيهِ الكَلبُ والحِمارُ، وعَليهِ حُلَّةٌ حَمراءُ كأنِّي أنظُرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ] .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 738
الحُكم
صحيحصحيح على شرطهما
رَأيتُ بلالًا يُؤذِّنُ ويَدورُ، ويَتبَعُ فاه هاهُنا وهاهُنا، وإصبَعاهُ في أُذُنيهِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قُبَّةٍ حَمْراءَ من أُدْمٍ، فخَرَجَ بلالٌ بيْنَ يَدَيهِ بعَنَزةٍ، فرَكَزَها بالبَطْحاءِ، فصلَّى إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَمُرُّ بيْنَ يَدَيهِ الكَلبُ، والحِمارُ، وعليه حُلَّةٌ حَمْراءُ كأنِّي أنظُرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ نقل عن البيهقي أن بين الثوري وعون رجلا وأن هذا الرجل هو الحجاج بن أرطاة وهو لا يحتج به ورد المصنف هذه الدعوى ]
رَأيتُ بِلالًا يُؤذِّنُ ويَدورُ ويَتبَعُ فاه ها هُنا وها هُنا، وأُصبُعَيهِ في أُذُنَيهِ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حَمراءَ من أَدَمٍ، فخَرَج بِلالٌ بيْنَ يَدَيهِ بالعَنَزةِ، فرَكَزَها بالبَطحاءِ، فصَلَّى إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمُرُّ بيْنَ يَدَيهِ الكَلبُ والحِمارُ، وعَليهِ حُلَّةٌ حَمراءُ كأنِّي أنظُرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ. .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 737
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
[عن] أبي جُحَيفةَ عن أبيه قالَ: رَأيْتُ بِلالًا يُؤَذِّنُ ويَدورُ، ونَتَتبَّعُ فاه هاهنا وهاهنا، وأُصْبُعاه في أُذُنَيه، ورَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في قُبَّةٍ حَمْراءَ مِن أدَمٍ، فخَرَجَ بِلالٌ بَيْنَ يَدَيه بالعَنَزةِ فرَكَزَها بالبَطْحاءِ، فصلَّى إليها رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيه الكَلْبُ والحِمارُ، وعليه حُلَّةٌ حَمْراءُ، كأنِّي أَنظُرُ إلى بَريقِ ساقَيه. .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1169
الحُكم
صحيحالاستدارة في الأذان ليست في حديث أبي جحيفة من الطرق المخرجة في الصحيح، وسفيان الثوري - رحمه الله - إنما روى الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون، ونحن نتوهمه سمعه من الحجاج بن أرطاة عن عون، والحجاج غير محتج به، وعبد الرزاق وهم في إدراجه في الحديث.
رأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ ويَدُورُ، ويُتْبِعُ فاه هاهنا، وهاهنا، وإصبَعاه في أذنيهِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في قُبَّةٍ له حمراءَ أُرَاه قال : من أَدَمٍ فخرج بلالٌ بين يديهِ بالعَنَزةِ فركزها بالبَطحاءِ، فصلى إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَمُرُّ بين يديه الكلبُ والحمارُ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ، كأني أنظرُ إلى بَرِيقِ ساقَيْهِ قال سفيانُ : نُرَاه حِبَرَةً .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 197
الحُكم
صحيححسن صحيح
رَأيْتُ بِلالًا يُؤَذِّنُ، ويدورُ، ويَتبَعُ فاه هاهنا وهاهنا، وإصْبَعاه في أُذُنَيه [ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في قُبَّةٍ له حمراءَ أُرَاه قال : من أَدَمٍ فخرج بلالٌ بين يديهِ بالعَنَزةِ فركزها بالبَطحاءِ، فصلى إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَمُرُّ بين يديه الكلبُ والحمارُ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ، كأني أنظرُ إلى بَرِيقِ ساقَيْهِ قال سفيانُ : نُرَاه حِبَرَةً] .
الراوي
[وهب بن عبدالله السوائي] أبو جحيفة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ ويدورُ ويُتبِعُ فاهُ هاهُنا وهاهُنا وإصبعاه في أُذنيهِ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قُبَّةٍ لهُ حمراءَ أُراه قال مِن أَدَمٍ فخرج بلالٌ بينَ يديهِ بالعَنَزَةِ فركَزها بالبطحاءِ فصلَّى إليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمرُّ بين يديهِ الكلبُ والحمارُ وعليهِ حُلَّةٌ حمراءُ كأني أنظرُ إلى بَريق ساقَيهِ قال سفيانُ نُراهُ حِبَرَةً .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 1/262
الحُكم
صحيحصحيح
قال أبو جُحَيفةَ: رَأيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ ويَدورُ ويَتبَعُ فاه هاهنا وهاهنا، وأُصبُعاه في أُذُنَيه ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قُبَّةٍ حَمراءَ -أُراه قال: مِن أدَمٍ- فخَرَجَ بلالٌ بَينَ يَدَيه بالعَنَزةِ، فرَكَزَها بالبَطحاءِ فصَلَّى إلَيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَصُرُّ بَينَ يَدَيه الكَلبُ والحِمارُ، وعليه حُلَّةٌ حَمراءُ كَأنِّي أنظُرُ إلى بَريقِ ساقَيه، قال سُفيانُ: نُراه حِبَرةً. .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 4/57
الحُكم
ضعيفمنقطع
أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه كيف رأيتُ الأذانَ، فقال: ألقِهِنَّ على بلالٍ؛ فإنَّه أندى منك صوتًا، فلَمَّا أذَّن بِلالٌ قَدِمَ عبدُ اللهِ فأمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقامَ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/296
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالرواية في هذا الباب فيها لين وبعضها أفضل من بعض
أَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَخبَرْتُه كيف رَأيْتُ الأذانَ، فقالَ: "أَلْقِهنَّ على بِلالٍ؛ فإنَّه أَنْدى مِنك صَوْتًا"، فلمَّا أَذَّنَ بِلالٌ تَقدَّمَ عَبْدُ اللهِ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَقامَ. .
الراوي
[عبدالله بن زيد الأنصاري]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالعلة الجامعة لوهن حديث عَبْد اللهِ بن زيد بن عَبْد ربه هذا أن عَبْد اللهِ استشهد يَوْم أحد كما بلغنا، ولا تنفك الرواية عنه من الإرسال
أذَّن بِلالٌ حَياةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أذَّن لأبي بَكرٍ حَياتَه، ثمَّ لم يؤذِّنْ زَمانَ عُمَرَ، فقال له عُمَرُ: ما يَمنَعُك أن تؤذِّنَ؟ قال: إنِّي أذَّنتُ لرَسولِ اللهِ حتى قُبِضَ وأذَّنتُ لأبي بكرٍ حتى قُبِضَ؛ لأنَّه كان وَلِيَّ نِعْمتي وقد سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يا بِلالُ، ليس شيءٌ أفضَلَ مِن عَمَلِك إلَّا الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، فخَرَج مُجاهِدًا. .
الراوي
بلال بن رباح
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده غرابة
رأيتُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالأبطَحِ ، فخرجَ بلالٌ فأذَّنَ فاستدارَ في أذانِهِ .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/290
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج