«سئل علي رضي الله عنه ، عن ابن مسعود فقال : " قرأ القرآن ثم وقف عند شبهاته فأحل»· 15 نتيجة

عَنْ قَيْسٍ قَالَ: سُئِلَ عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنه عنِ ابنِ مَسْعودٍ فقالَ: قَرأَ القُرآنَ ثمَّ وقَفَ عندَ شُبُهاتِه فأحَلَّ حَلالَه، وحرَّم حَرامَه، وسُئلَ عنْ عَمَّارٍ فقالَ: مؤمِنٌ نَسِيَ، وإذا ذُكِّرَ ذكَرَ، وسُئِلَ عنْ حُذَيفةَ فقالَ: كانَ أعلَمَ النَّاسِ بالمُنافِقينَ، وذكَرَ باقيَ الحَديثِ. .

حديث: سُئِلَ عليٌّ عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ [فقال: قرأ القرآن ووقف عند متشابهه، فأحل حلاله وحرم حرامه] .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ إنَّ الكتبَ كانتْ تَنْزِلُ منَ السماءِ منْ بابٍ واحدٍ وإنَّ القرآنَ أُنْزِلَ من سبعَةِ أبوابٍ على سبعةٍ أحرفٍ حلالٌ وحرامٌ ومحكَمٌ ومتشابِهٌ وضربُ أمثالٍ وأمرٌ وزجرٌ فأَحِلَّ حلالَهُ وحرِّمَ حرامَهُ واعمَلْ بمُحْكَمِهِ وقِفْ عندَ مُتَشَابِهِهِ واعْتَبِرْ أمثالَهُ فإنَّ كُلًّا من عندِ اللهِ وما يذَّكَّرُ إلَّا أولوا الألْبَابِ .

عنِ ابنِ مسعودٍ - رضي اللَّه تعالى عنه - أنَّهُ سُئلَ عن رجلٍ تزوَّجَ امرأةً , ولم يفرض لها صداقًا , ولم يدخُل بها حتَّى ماتَ , فقالَ ابنُ مسعودٍ لها مثلُ صداقِ نسائِها , لا وَكْسَ , ولا شططَ , وعليها العدَّةُ , ولها الميراثُ فقامَ مَعقِلُ بنُ سنانٍ الأشجعيُّ فقالَ قضى رسولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم - في بَرْوَعَ بنتِ واشقٍ - امرأةٍ منَّا - مثلَ ما قضيتَ , ففرِحَ بها ابنُ مسعودٍ رضي اللَّه تعالى عنه .

عنِ ابنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: لا يَنتصِفُ النَّهارُ مِن يومِ القيامةِ حتَّى يَقيلَ هؤلاء وهؤلاء، ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ مَقِيلَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ) [الصافات: 68]. .

عنِ الشعْبيِّ أنَّه سُئلَ عنِ المُتوَفَّى عنها: أتخرُجُ في عِدَّتِها؟ فقال: كان أكثَرُ أصحابِ ابنِ مَسعودٍ أشدَّ شيءٍ في ذلك يقولونُ: لا تَخرُجُ، وكانَ الشيخُ -يَعني عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه- يُرَحِّلُها. .

عنِ ابنِ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه تعلمُوا القرآنَ والفرائضَ .

قوله تعالى { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم } عن عبد الله يعني ابن مسعود قال لا يكوى رجل بكنز فيمس درهم درهما ولا دينار دينارا يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته

عنِ ابنِ مسعود رضي اللهُ عنه أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرفَعُ يدَيه عندَ الافتِتاحِ ثم لا يعودُ .

عن عبدِ اللهِ بنِ بشرٍ أنَّ ابنَ عمرَ رضي اللهُ عنه سُئل عن مسألةٍ فقال لا أدري ثمَّ قال هذا واللهِ هو العِلمُ سُئل ابنُ عمرَ عمَّا لا يدري فقال لا أدري .

عَنِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه سُئِلَ عَن رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرَأةً ولَم يَفرِضْ لها صَداقًا، ولَم يَدخُلْ بها حَتَّى ماتَ، فقال ابنُ مَسعودٍ: لها مِثلُ صَداقِ نِسائِها، لا وكسَ، ولا شَطَطَ، وعليها العِدَّةُ، ولَها الميراثُ، فقامَ مَعقِلُ بنُ سِنانٍ الأشجَعيُّ، فقال: قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بِرْوَعَ بنتِ واشِقٍ امرَأةٍ مِنَّا مِثلَ ما قَضَيتَ، ففَرِحَ بها ابنُ مَسعودٍ. .

عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إنَّ ابنَ مسعودٍ وأُبَيَّ بنَ كعبٍ رضيَ اللهُ عنهما اختلفا في الرجلِ يُصلِّي فقال أُبَيٌّ رضيَ اللهُ عنه : يُصلِّي في ثوبٍ ، وقال ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ : في ثوبيْنِ فبلغ ذلك عمرُ رضيَ اللهُ عنه فأرسل إليهما فقال رجلانِ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم اختلفا في فُتْيَا واحدةٍ فبأيِّ القوليْنِ يَصْدُرُ الناسُ ؟ ثم قال : ألا إنَّ القولَ ما قال أُبَيٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ، ولم يَأْلُ ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ .

عن أبي مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: سُئِلَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن النَّبيذِ؛ حَلالٌ أو حَرامٌ؟ فقالَ: "حَلالٌ". .

عَن زيدِ بنِ وَهْبٍ ، قالَ: تذاكَرنا القيامَ إلى الجِنازةِ عند عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ . فقالَ أبو مسعودٍ: قد كنَّا نقومُ ، فقالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ: ذلِكَ وأنتُمْ يَهودُ .

عنِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه قال: قَرَأتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبعينَ سورةً، وخَتَمتُ القُرآنَ على خَيرِ النَّاسِ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ .