حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سئل عن المختلعة : لها نفقة ؟ فقال : كيف ينفق عليها وهو يأخذ منها . ؟»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في المُختلِعةِ : لا يأخذْ منها أكثرَ مما أعطاها .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 318
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
لا يأخذُ من المختلعةِ أكثرَ مما أعطاها .
الراوي
عطاء
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 4/80
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن أبي سلَمةَ أنَّهُ قالَ: سأَلتُ فاطمةَ بنتَ قيسٍ، فأخبَرَتني: أنَّ زوجَها المخزوميَّ طلَّقَها، وأنَّهُ أبى أن يُنْفِقَ علَيها، فجاءَت إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا نَفقةَ لَكِ، انتَقلي إلى ابنِ أمِّ مَكْتومٍ فَكوني عِندَهُ، فإنَّهُ رجلٌ أعمى ؛ تَضعينَ ثيابَكِ عندَهُ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/95
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ أن يَأْخُذَ مِن المُخْتَلِعَةَ أكثرَ مما أعطاها. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2038
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على إسناده
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن يأخذَ من المُختلعَةِ أكثرَ مما أعطاها .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل وقال وكيع سألت ابن جريج عنه فلم يعرفه أو فأنكره
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أن يَأخُذَ مِن المُخْتَلِعةِ أَكثَرَ مِمَّا أَعْطاها. .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن عُثمانَ بنِ عفَّانَ وابنِ عبَّاسٍ أنَّ المُختَلِعةَ ليس عليها أن تعتَدَّ بثلاثةِ قُروءٍ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 3/279
الحُكم
صحيح[ثابت]
سَألتُ فاطِمةَ بنتَ قَيسٍ، فأخبَرَتني أنَّ زَوجَها المَخزوميَّ طَلَّقَها، فأبى أن يُنفِقَ عليها، فجاءَت إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرَتْه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نَفَقةَ لَكِ، فانتَقِلي فاذهَبي إلى ابنِ أُمِّ مَكتومٍ، فكوني عِندَه؛ فإنَّه رَجُلٌ أعمى تَضَعينَ ثيابَكِ عِندَه. .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1480
الحُكم
صحيح[صحيح]
سُئِلَ عن الحِياضِ التي بين مكَّةَ والمدينَةِ، فقيل: إنَّ الكلابَ والسِّباعَ تَرِدُ عليها، فقال: لها ما أَخَذتْ في بُطونِها، وما بَقِيَ شَرابٌ وطَهورٌ. .
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/114
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول بعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
حَديثُ سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ لمَّا سُئِلَ عَن: (الرَّجُل لا يَجِدُ ما يُنفِقُ على أهلِه، قال: يُفَرَّقُ بَينَهما) يَعني: عِندَ طَلَبِها، فسُئِلَ عَن هذا: (أسُنَّةٌ؟ فقال: سُنَّةٌ). .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 305/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل، ومراسيله معتمدة عند أهل العلم؛ لأنها فتشت فوجدت مسانيد مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ عن العزلِ فقال ولِمَ يفعلُ وهو يأتيها ما كُتِبَ لها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] معان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه
إنَّ أموالَ بَني النَّضِيرِ كانتْ ممَّا أفاءَ اللهُ على رسولِه ممَّا لم يُوجِفْ عليه المسلمونَ بخيلٍ ولا رِكَابٍ، فكان يُنفِقُ على أهلِه منها نفقةَ سَنَتِه، وما بَقِيَ جعَلَه في الكُراعِ والسِّلاحِ عُدَّةً في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 337
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ العَزلِ فقالَ : ولِمَ يفعَلْ وَهو يأتيها ما كُتِبَ لَها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1443
الحُكم
ضعيف[فيه] معان بن رفاعة ضعيف

لا مزيد من النتائج