حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«سيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام ، ويشهدون قتال الدجال»· 11 نتيجة

الترتيب:
سيُدْرِكُ رِجالٌ مِن أُمَّتي عِيسى ابنَ مَريمَ عليْهما السَّلامُ، ويَشْهَدون إقبالَ الدَّجَّالِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8859
الحُكم
ضعيف[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
سيُدركُ رجالٌ من أمَّتي عيسَى بنَ مريمَ ويشهدون قتالَ الدَّجَّالِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 327
الحُكم
صحيحلم يعرفه واستحسنه جدا
سيُدرِكُ رجالٌ من أمَّتي عيسى بنَ مريمَ ويشهَدوا قتالَ الدَّجَّالِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/546
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عباد بن منصور هو في جملة من يكتب حديثه
سَيُدْرِكُ رَجُلَانِ من أُمَّتِي عيسى ابنَ مريمَ ، ويَشْهَدَانِ قِتالَ الدَّجَّالِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3716
الحُكم
ضعيفضعيف
سيدركُ رجلانِ منْ أمتي عيسى ابنَ مريمَ، و يشهدانِ قتالَ الدجالِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4745
الحُكم
صحيحصحيح
أنا أولُ مَنْ يدخلُ الجنةَ يومَ القيامةِ وأشفَعُ وسيدْرِكُ رجالٌ مِنْ أُمَّتِي عيسى بنَ مريمَ ويشهدونَ قتالَ الدجالِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/352
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه معاوية بن واهب ولم أعرفه‏‏
حديث: أنا أوَّلُ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ [يومَ القيامةِ وأشفَعُ وسيدْرِكُ رجالٌ مِنْ أُمَّتِي عيسى بنَ مريمَ ويشهدونَ قتالَ الدجالِ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث يحيى عنه، تفرد به محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عنه
سيدرِكُ ناسٌ مِن أمَّتي عيسى ابنُ مريَمَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/253
الحُكم
ضعيفلا نعلمه رواه عن أيوب إلا عباد
إنَّ أوَّلَ الآياتِ: الدَّجَّالُ، ونُزولُ عيسى ابنِ مَريَمَ عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ، ونارٌ تَخرُجُ مِن قَعرِ عَدَنِ أبيَنَ تَسوقُ النَّاسَ إلى المَحشَرِ تُقبِلُ مَعَهم إذا قالوا، والدُّخانُ، قال حُذَيفةُ رَضيَ اللهُ عنه: يا رَسولَ اللهِ، وما الدُّخانُ؟ فتَلا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ: {فارتَقِب يَومَ تَأتي السَّماءُ بدُخانٍ مُبينٍ * يَغشى النَّاسَ هذا عَذابٌ أليمٌ} يَملَأُ ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، يَمكُثُ أربَعينَ يَومًا ولَيلةً، أمَّا المُؤمِنُ فيُصيبُه مِنهُ كَهَيئةِ الزُّكمةِ، وأمَّا الكافِرُ فيَكونُ بمَنزِلةِ السَّكرانِ يَخرُجُ مِن مَنخِرَيه وأُذُنَيه ودُبُرِه. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز · 12/538
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] رواد لا يحتج به، رواد بن الجراح، هو علة هذا الخبر
«عصابتان من أمَّتي أحرزهما اللهُ من النَّارِ: عِصابةٌ تغزو الهِندَ، وعصابةٌ تكونُ مع عيسى بنِ مريمَ عليهما السَّلامُ» .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 10/80
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد.
ألا إنَّ عيسى ابنَ مَريَمَ ليسَ بَيني وبَينَه نَبيٌّ ولا رَسولٌ، ألَا إنَّه خَليفتي في أُمَّتي من بَعدي، ألَا إنَّه يَقتُلُ الدَّجَّالَ، ويَكسِرُ الصَّليبَ، ويَضَعُ الجِزيةَ، وتَضَعُ الحَربُ أوزارَها، ألا مَن أدرَكَه مِنكُم فليَقرَأْ عليه السَّلامَ .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 743
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن قتادة إلا كعب أبو عَبد اللهِ البصري، ولا عنه إلا محمد. تفرد به ابن عقبة.

لا مزيد من النتائج