«صلب الناس قريش ، وهل يمشي الرجل بغير صلب»· 15 نتيجة

حَديثٌ رواه عَمرُو بنُ عَلِيٍّ، عن عُبَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عُبَيدِ بنِ سَلَمةَ الحَنَفيِّ، عن عَمْرِو بنِ يحيى بنِ سَعيدِ بنِ عَمْرِو بنِ سَعيدِ بنِ العاصِ، عن جَدِّه سعيدِ بنِ عَمْرٍو، عن جابرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خِيارُ قُرَيشٍ خِيارُ النَّاسِ، وشِرارُها شِرارُ النَّاسِ، وقُرَيشٌ كالمِلْحِ، هل يَطيبُ الطَّعامُ إلَّا به؟! وقُرَيشٌ كالصُّلبِ، هل يمشي الرَّجُلُ بغَيرِ صُلبٍ؟! ولولا أن تطغى قُرَيشٌ لأخبَرْتُها بما لها عندَ اللهِ؟ .

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً فقال : الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثلُ فيُبتلى الرجلُ على حسَبِ دينِه فإنْ كان رقيقَ الدِّينِ ابتُليَ على حسَبِ ذاك وإنْ كان صلبَ الدينِ ابتُلي على حسَبِ ذاك قال : فما تزال البلايا بالرجلِ حتى يمشيَ في الأرضِ وما عليهِ خطيئةٌ .

سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بَلاءً؟ فقال: الأنبياءُ، ثم الأمثَلُ، فالأمثَلُ، فيُبتَلى الرَّجُلُ على حَسَبِ دِينِهِ، فإنْ كان رَقيقَ الدِّينِ، ابتُلِيَ على حَسَبِ ذاك، وإنْ كان صُلبَ الدِّينِ، ابتُلِيَ على حَسَبِ ذاك، قال: فما تَزالُ البلايا بالرَّجُلِ حتى يَمشيَ في الأرضِ وما عليه خَطيئةٌ. .

قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أشَدُّ بلاءً؟ قال: الأنبياءُ صلواتُ اللهِ عليهم، ثم الصالِحونَ، ثم الأمثَلُ فالأمثَلُ، يُبتلى الرَّجُلُ على قَدْرِ دِينِه، -أو قال: على حَسَبِ دِينِه- فإنْ كان صُلبَ الدِّينِ اشتَدَّ بلاؤُه، وإنْ كان في دِينِه رِقَّةٌ ابتُلِيَ على قَدْرِ ذلك، فما يَبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتى يَمشِيَ، وليس عليه خطيئةٌ. .

عنْ سعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ: سَأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلاءً؟ قالَ: «النَّبِيُّونَ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ، يُبْتَلى الرَّجُلُ على حَسَبِ دينهِ، فإنْ كان صُلْبَ الدِّينِ اشْتدَّ بَلاؤهُ، وإنْ كان في دينِهِ رِقَّةٌ ابتُلِيَ على حَسَبِ دينهِ، فَما يَبْرَحُ البلاءُ على العَبْدِ حتَّى يَدَعَهُ يَمْشي على الأَرْضِ ليس عليه خَطيئةٌ». .

يا عائشةُ : إنَّ أولَ من يَهلِكُ مِن الناسِ قومُك ، قالت : قلتُ : جعلني اللهُ فداك أَبَني تَيمٌ ؟ قال : لا ، ولكنْ هذا الحيُّ من قُريشٍ ، تستحْليهم المَنايا وتُنفِّسُ عنهم ، أولُ الناسِ هلاكًا ، قلتُ : فما بقاءُ النَّاسِ بَعدهم ؟ قال : هم صُلبُ النَّاسِ ، فإذا هلَكوا هلك النَّاسُ .

يا عائشةُ، إنَّ أوَّلَ مَن يَهلِكُ مِنَ النَّاسِ قَومُكِ، قالت: قُلتُ: جَعَلَني اللهُ فِداءَك، أبَني تَيمٍ؟ قال: لا، ولكنْ هذا الحيُّ من قُرَيشٍ؛ تَستَحْليهم المَنايا، ويَنفَسُ النَّاسُ عنهم، أوَّلُ النَّاسِ هلاكًا، قُلتُ: فما بَقاءُ النَّاسِ بعدَهم؟ قال: هُم صُلْبُ النَّاسِ، فإذا هَلَكوا هَلَكَ النَّاسُ. .

قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عائشةُ إنَّ أسرَعَ النَّاسِ هلاكًا قومُكِ قُلْتُ أمِن تَيْمٍ جعَلني اللهُ فداكَ فقال لا ولكنَّ هذا الحيَّ مِن قُرَيشٍ تستخلِبُهم المنايا وتنفَسُ النَّاسُ عليهم قُلْتُ فما بقاءُ النَّاسِ بعدَهم قال هم صُلْبُ النَّاسِ فإذا هلَكوا هلَك النَّاسُ .

«إنَّ أشَدَّ النَّاسِ بَلاءً النَّبيُّونَ، ثُمَّ الأمْثَلُ فالأمْثَلُ، فإنَّما يُبْتَلى العَبْدُ على حسَبِ دينِه، فإن كانَ صُلْبَ الدِّينِ اشْتَدَّ بَلاؤُه، وإن كانَ في دينِه شيءٌ كانَ بَلاؤُه على حسَبِ ذلك، وما يَزالُ البَلاءُ بالمُؤمِنِ حتَّى يَمْشيَ على وَجْهِ الأرْضِ وما عليه خَطيئةٌ». .

عنِ ابنِ عباسٍ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ قال من صُلْبِ نَبِيِّ إِلَى صُلْبِ نَبِيٍّ حتى صِرْتَ نَبِيًّا .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلبَ عقبةَ بنَ أبي معيطٍ إلى شجرةٍ فقال : يا رسولَ اللهِ أنا من بينِ قريشٍ ؟ قال : نعم ، قال : فمن للصبيةِ ؟ قال : النارُ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَبَ عُقْبةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ إلى شَجَرةٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أنا مِن بَيْنِ قُرَيْشٍ؟ قالَ: "نَعمْ"، قالَ: فمَن للصِّبْيةِ؟ قالَ: "النَّارُ". .

عنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، عنْ أَبيهِ قالَ: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بَلاءً؟ قالَ: «الأَنبياءُ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فالأمْثَلُ، فإذا كان الرَّجُلُ صُلْبَ الدِّينِ يُبْتَلى الرَّجُلُ على قدْرِ دينِهِ، فَمَنْ ثَخُنَ دينُهُ ثَخُنَ بَلاؤهُ، ومَنْ ضَعُفَ دينُهُ ضَعُفَ بَلاؤهُ». .

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما في قوله تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} قال: من صُلبِ نَبيٍّ إلى صُلبِ نَبيٍّ حتَّى صِرتُ نَبيًّا. .

قلتُ: يا رسولَ اللهِ: أينَ كُنتَ وآدَمُ في الجنَّةِ؟ قال: في صُلبِه، ورَكِبتُ السَّفينةَ في صُلبِ نوحٍ، وقُذِفتُ في النارِ وأنا في صُلبِ إبراهيمَ. .