«عليه هدي»· 50 نتيجة

من كان معه هديٌ ، فليقمْ على إحرامِه . ومن لم يكنْ معه هديٌ ، فليحللْ فلم يكنْ معي هديٌ فحللتُ : وكان مع الزبيرِ هديٌ فلم يحللْ . قالت : فلبستُ ثيابي ثم خرجتُ فجلستُ إلى الزبيرِ . فقال : قومي عني . فقلت : أتخشى أن أثِبَ عليك ؟

من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود

من عَطبَ له هديٌ فليَنْحَرْه

ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى

خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مُحرمينَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: من كانَ معَهُ هديٌ، فليقُم على إحرامِهِ، ومن لم يَكُن معَهُ هديٌ، فليَحلُلْ قالت: فلم يَكُن معي هديٌ، فأحلَلتُ، وَكانَ معَ الزُّبيرِ، هديٌ، فلم يحلَّ، فلبِستُ ثِيابي، وجئتُ إلى الزُّبيرِ، فقال: قومي عنِّي، فقُلتُ: أتَخشَى أن أثبَ عليْكَ

حديثٌ : ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى

يكونُ في بيتِ المقدسِ بيعةُ هدًى

قال عمرُ بنُ الخطابِ : من سرَّه أن ينظرَ إلى هَديِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلْينظُرْ إلى هَديِ عَمرو بنِ الأسودِ

أَهَلَّ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ ، وأَهَلَّ هوَ بالعُمرةِ ، فمَن كانَ معَهُ هديٌ فلم يَحلَّ ، ومن لم يَكُن معَهُ هديٌ حَلَّ ، وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وطلحةُ ، مِمَّن معَهُما هديُ ، فلم يَحلَّا

قدمنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مهِلِّينَ بالحجِّ ، فلما دنونا مكَّةَ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من لم يكن معه هديٌ فليحللْ ، ومن كان معه هديٌ فليقمْ على إحرامِه ، قالت : وكان مع الزُّبيرِ هديٌ ، فأقام على إحرامِه ، ولم يكنْ معي هديٌ ، فأحللتُ ، فلبستُ ثيابي ، وتطيَّبتُ من طيبي ، ثم جلستُ إلى الزبيرِ ، فقال : استأخري عني ، فقلت : أتخشى أن أثِبَ عليك ؟ !

قال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه : من سرَّه أن ينظُرَ إلى هدْيِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلينظُرْ إلى هدْيِ عمرِو بنِ الأسوَدِ

قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ مَن سرَّهُ أن ينظرَ إلى هَديِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلينظُر إلى هَديِ عمرِو بنِ الأسوَدِ

ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه، إلا أوتوا الجدل

ما ضلَّ قومٌ بعد هدًى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدلَ

ما ضلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليه ، إلَّا أوتُوا الجدلَ

قد أفلحَ من هُدِيَ إلى الإسلامِ ، ورُزِقَ الكفافَ وقنعَ

قد أَفْلَحَ مَن هُدِيَ للإسلامِ وكان رِزْقُه كَفافًا وقَنَعَ به

أفلحَ مَن هُديَ إلى الإسلامِ وكانَ عيشُه كفافًا وقنعَ بِهِ

أفلحَ مَنْ هُدِيَ إلى الإسلامِ ، و كان عَيْشُهُ كَفَافًا، و قَنَعَ بِه

إنَّ الرجلَ إذا رضي هَدْيَ الرَّجلِ وعملَه فهو مثلُه

قد أفلحَ من هُدِيَ إلى الإسلامِ ورُزقَ الْكفافَ، وقنعَ بِهِ

أفْلَحَ من هُدِيَ إلى الاسلامِ ، و كان عيشُه كفافًا و قَنَعَ به

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ من لقاءِ موسى ربَّهُ وَجَعَلْناهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ قالَ جُعِلَ موسى هدًى لبني إسرائيلَ

خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ، لا نرى إلَّا أنَّهُ الحجُّ، فلمَّا دنَونا من مَكَّةَ، أمرَ رسولُ اللَّهِ، مَن كانَ معَهُ هديٌ أن يُقيمَ على إحرامِهِ، ومن لم يَكُن معَهُ هَديٌ أن يحلَّ ل

خرجنا مُحْرِمين فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من كان معَه الهَدْيُ فليُقمْ على إحرامِه ، ومَن لم يكنْ معَه هَدْيٌ فليُحلِلْ ، فلم يكنْ معيَ هَدْيٌ فحللتُ ، وكان معَ الزبيرِ هَدْيٌ فلم يَحللْ ، قالت : فلبستُ ثيابي ثم خرجتُ فجلستُ إلى الزبيرِ ، فقال : قُومِي عَنِّي ، فقلتُ : أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيكَ

طوبى لمن هُدِيَ إلى الإسلامِ ، وَكانَ عيشُهُ كَفافًا وقنعَ

طوبى لمن هدي للإسلام وكان عيشه كفافا ، وقنع

من ازداد عِلمًا ولم يزدَدْ هدًى لم يزدَدْ من اللهِ إلَّا بُعدًا .

طُوبى لمن هُدِيَ للإسلام ، و كان عيشُه كفافًا و قنَع

مَنِ ازدادَ عِلمًا ولم يزدد هدًى ، لم يزدَدْ منَ اللَّهِ إلَّا بعدًا