حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«غسل يديه»· 50 نتيجة

الترتيب:
إذا توضَّأ العبدُ فغسل يدَيْه خرجت خطاياه من بين يدَيْه وإذا غسل وجهَه خرجت خطاياه من وجهِه وإذا غسل ذراعَيْه خرجت خطاياه من ذراعَيْه وإذا غسل رِجلَيْه خرجت خطاياه من رِجلَيْه
الراوي
كعب بن مرة أو مرة بن كعب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 3/56
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
كان إذا أراد أن يأكلَ وهو جُنُبٌ غسل يديه.
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 489
الحُكم
صحيحصحيح
إن العبد إذا توضأ فغسل يديه خرت خطاياه من يديه فإذا غسل وجهه خرت خطاياه من وجهه فإذا غسل ذراعيه ومسح برأسه خرت خطاياه من ذراعيه ورأسه فإذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه.
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه · 1/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعيف [وله شواهد]
إنَّ العبدَ إذا تَوضَّأ فغسلَ يدَيهِ خرَّت خطاياهُ من يدَيهِ فإذا غسلَ وجهَه خرَّت خطاياهُ من وجهِه فإذا غسلَ ذراعيهِ ومسحَ برأسِه خرَّت خطاياهُ من ذراعيهِ ورأسِه فإذا غسلَ رجليهِ خرَّت خطاياهُ من رجليهِ
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 232
الحُكم
صحيحصحيح
من غسَّل يدَيه قبل طعامِه لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِه
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/428
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
من غسلَ يديْهِ قبلَ الطعامِ لم يزلْ في فسحةٍ من رزقِهِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2341
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عيسى بن عبد الله لا يتابع عليه
من غسلَ يديهِ من قَبلِ طعامهِ لم يزلْ في فُسحةٍ من رِزقهِ
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 222
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي واه
من غسلَ يديهِ قبلَ طعامٍ لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِهِ.
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/651
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يصح
. . . وإذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[وروي] قصة الأكل من قول عائشة مقصورا [وروي] عن عروة أو أبي سلمة [وروي] عن الزهري عن النبي
وإذا أرادَ أن يأكُلَ وَهوَ جنُبٌ غسلَ يديهِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 223
الحُكم
صحيحصحيح
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يأكل غسل يديه
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 4/ 282
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
كان إذا أراد أن ينامَ وهو جُنبٌ توضَّأ ، وإذا أراد أن يأكُلَ غسل يدَيْه
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 390
الحُكم
صحيحصحيح
إذا توضَّأَ العبدُ المسلمُ - أوِ المؤمنُ - فغَسلَ وجهَهُ خرجَتْ من وجهِهِ كلُّ خطيئةٍ نظرَ إليها بعينيهِ فإذا غسلَ يديهِ خرجَتْ من يديهِ كلُّ خطيئةٍ بطشَتْها يداهُ فإذا غَسلَ رجليهِ خرجَتْ كلُّ خطيئةٍ مشَتْها رجلاهُ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 1/324
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّه توضَّأ فلما غسل يديه أشرع في العَضُدِ – يعني أدخلَ المرافقَ – ولما غسل رجليْه أشرعَ في الساقِ يعني أدخل الكعبين هذا هو السُّنةُ.
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب · 5/121
الحُكم
صحيحثابت
في صفةِ وضوءِ عثمانَ أنَّهُ غسلَ يديهِ إلى المرفقينِ حتَّى مسحَ أطرافَ العَضُدَينِ
الراوي
حمران مولى عثمان بن عفان
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام · 1/65
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غسل وجهَهُ ثمَّ يدَيهِ ثمَّ رجلَيهِ ثمَّ مسح برأسِهِ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق · 1/55
الحُكم
ضعيفلا يصح
سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ الليلِ أسمعُ قال جوفُ الليلِ الآخرِ فذكر الحديثَ إلى أن قال فإذا توضأ العبدُ فغسل يدَيه خرَّت خطاياه من يدَيه فإذا غسل وجهَه خرت خطاياه من وجهِه فإذا غسل ذراعَيه خرت خطاياه من ذراعيه وإذا غسل رجلَيه خرت خطاياه من رجليه
الراوي
كعب بن مرة أو مرة بن كعب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/229
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَل مِن الجَنابةِ توضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ أفرَغ على يدَيْهِ ثلاثًا ثمَّ غسَل فَرْجَه ثمَّ غسَل يدَه اليُسرى ثلاثًا ثمَّ مضمَض واستنشَق ثلاثًا ثمَّ غسَل وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسَل ذراعَيْهِ ثلاثًا ثمَّ أفاض الماءَ على رأسِه وجسَدِه
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 8/356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عمر بن قيس تفرد به خالد بن نزار
هل تستطيعُ أن تريني كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ نعم فدعا بوضوءٍ فأفرغَ علَى يدَيهِ فغسلَ يدَيهِ ثمَّ تمضمضَ واستَنثرَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسلَ يدَيهِ مرَّتينِ مرَّتينِ إلى المرفقينِ ثمَّ مسحَ رأسَه بيدَيهِ فأقبلَ بِهما وأدبرَ بدأ بمُقدَّمِ رأسِه ثمَّ ذَهبَ بِهما إلى قفاهُ ثمَّ ردَّهما حتَّى رجعَ إلى المَكانِ الَّذي بدأ منهُ ثمَّ غسلَ رجليهِ
الراوي
يحيى المازني
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 118
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كان إذا أكلَ الخبزَ واللحمَ خاصةً غسلَ يديهِ غسلًا ثم يمسحُ بفضلِ الماءِ على وجهِهِ
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
هل تستطيعُ أن تريَني كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ؟ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ نعَم. فدعا بوَضوءٍ فأفرغَ علَى يدَيهِ فغسَلَ يدَيهِ مرَّتينِ مرَّتينِ ثمَّ تمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا ثمَّ غسلَ وجهَهُ ثلاثًا ثمَّ غسلَ يدَيهِ مرَّتينِ مرَّتينِ إلى المرفَقينِ ثمَّ مسحَ رأسَهُ بيدَيهِ فأقبلَ بِهِما وأدبرَ بدأ بمقدَّمِ رأسِهِ ثمَّ ذَهَبَ بِهِما إلى قفاهُ ثمَّ ردَّهما حتَّى رجعَ إلى المَكانِ الَّذي بدأ منهُ ، ثمَّ غسلَ رجليهِ
الراوي
يحيى المازني
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 97
الحُكم
صحيحصحيح
هل تستطيعُ أن تُريني كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتوضأُ فقال عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ نعم فدعا بوُضوءٍ فأفرغ على يديْهِ فغسل يديْهِ مرتيْنِ ثم تمضمضَ واستنثرَ ثلاثًا ثم غسل وجهَه ثلاثًا ثم غسل يديْهِ مرتيْنِ مرتيْنِ إلى المرفقيْنِ ثم مسح رأسَه بيديْهِ فأقبلَ بهما وأدبرَ بدأ بمقدَّمِ رأسِه ثم ذهب بهما إلى قفاهُ ثم ردَّهما حتى رجع إلى المكانِ الذي بدأ منه ثم غسل رجليْهِ
الراوي
يحيى المازني
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 353
الحُكم
صحيحصحيح
إذا تمضمَضَ أحدُكم حطَّ ما أصاب بفِيه وإذا غسل وجهَه حطَّ ما أصاب بوجهِه وإذا غسل يدَيه حطَّ ما أصاب بيدَيه وإذا مسح برأسِه تناثرت خطاياه من أصولِ الشعرِ وإذا غسل قدمَيه حطَّ ما أصاب برجلَيه
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 1/226
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
إذا تَمضمضَ أحدُكم حَطَّ ما أصابَ بفيهِ وإذا غسلَ وجْهَهُ حطَّ ما أصابَ بوجْهِهِ وإذا غسلَ يديْهِ حطَّ ما أصابَ بيديْهِ وإذا مسحَ رأسَهُ تناثرَت خطاياهُ من أصولِ الشَّعرِ وإذا غسلَ قدميْهِ حطَّ ما أصابَ برجليْهِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور في التفسير بالمأثور · 5/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده صحيح
إذا تمضمَضَ أحدُكُم حُطَّ ما أصابَ بفيهِ، وإذا غسلَ وجهَهُ حُطَّ ما أصابَ بوجهِهِ، وإذا غسلَ يديهِ حُطَّ ما أصابَ بيديهِ، وإذا مَسحَ برأسِهِ تَناثَرَت خطاياهُ مِن أصولِ الشَّعرِ، وإذا غسلَ قدميهِ حطَّ ما أصابَ برجليهِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 1/333
الحُكم
صحيح الإسناد[رجاله] رجال الصحيح
إذا توضأ العبدُ المؤمنُ فتمضْمَضَ خرجتْ الخطايا من فيهِ ، وإذا استنثر خرجتْ الخطايا من أنفهِ ، فإذا غسلَ وجههُ خرجتِ الخطايا من وجههِ ، حتى تخرجَ من تحتِ أشفارِ عينيهِ ، فإذا غسلَ يديهِ خرجتْ الخطايا من يديهِ ، حتى تخرجَ من تحتِ أظفارِ يديهِ ، فإذا مسحَ برأسهِ خرجت الخطايا من رأسهِ حتى تخرجَ من أذُنيهِ ، فإذا غسلَ رجليهِ خرجت الخطايا من رجليهِ ، حتى تخرجَ من تحتِ أظفارِ رجليهِ ، قال : ثم كان مشيهُ إلى المسجدِ وصلاتهُ نافلةً لهُ
الراوي
عبدالله الصنابحي
المحدِّث
البخاري
المصدر
الاستذكار · 1/238
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
إذا تَوضَّأَ العبدُ المؤمِنُ فتَمضْمَضَ خَرجتِ الخَطايا من فيه ، فإذا اسْتنْثَر خَرجَتِ الخَطايا من أنْفِه ، فإذا غَسَلَ وجْهَهُ خَرَجَتِ الخَطايا من وجْهِهِ ، حتى تَخْرُجَ من تحتِ أشْفارِ عَينَيْهِ ، فإذا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الخطايا من يديه ، حتى تَخْرُجَ من تحتِ أظْفارِ يَدَيْهِ فإذا مَسَحَ بِرأسِه خَرَجَتِ الخَطايا من رأْسِهِ حتى تَخْرُجَ من أُذُنَيْهِ ، فإذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الخَطايا من رِجَلَيْهِ حتى تَخْرُجَ من تَحتِ أظْفارِ رِجْلَيْهِ ثُم كان مَشْيُهُ إلى المسْجِدِ وصلاتُه له نافِلَةً
الراوي
عبدالله الصنابحي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 449
الحُكم
صحيحصحيح
إذا تَوَضَأَ الْعَبْدُ فَمَضْضْمَ خرجت الخطايا من فِيه ، فإذا استنثر خرجتِ الخطايا من أنفِه ، فإذا غسل وجهَه خرجت الخطايا من وجهِه حتى تخرج من تحت أشفارِ عَينَيه ، فإذا غسل يدَيه خرجت الخطايا من يدَيه ، حتى تخرجَ من تحت أظفارِ يدَيه ، فإذا مسح برأسِه خرجت الخطايا من رأسِه ، حتى تخرجَ من أُذُنَيه ، فإذا غسل رجلَيه خرجتِ الخطايا من رجلَيه ، حتى تخرجَ من تحتِ أظفارِ رِجلَيْه ، ثم كان مشيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً
الراوي
عبدالله الصنابحي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 185
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إذا توضَّأ العبدُ المؤمنُ فمضمض خرجت الخطايا من فيه ، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفِه فإذا غسل وجهَه خرجت الخطايا من وجهِه حتَّى تخرُجَ من تحتِ أشفارِ عينَيْه فإذا غسل يدَيْه خرجت الخطايا من يدَيْه حتَّى تخرُجَ من تحتِ أظفارِ يدَيْه ، فإذا مسح رأسَه خرجت الخطايا من رأسِه حتَّى تخرُجَ من أذنَيْه ، فإذا غسل رِجلَيْه خرجت الخطايا من رِجلَيْه حتَّى تخرُجَ من تحتِ أظفارِ رِجلَيْه ، ثمَّ كان مشيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً له
الراوي
عبدالله الصنابحي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه · 4/30
الحُكم
صحيح الإسناديستند هذا الحديث من طرق حسان من حديث عمرو بن عبسة وغيره
إذا تَوضَّأ العبدُ المؤمنُ ، فتمضمضَ خرجتِ الخطايا من فيهِ ، فإذا استَنثرَ خرجتِ الخطايا من أنفِه فإذا غسلَ وجهَه خرجتِ الخطايا من وجهِه حتَّى تخرجَ من تحتِ أشفارِ عينيهِ فإذا غسلَ يدَيهِ خرجتِ الخطايا من يدَيهِ حتَّى تخرجَ من تحتِ أظفارِ يدَيهِ فإذا مسحَ برأسِه خرجتِ الخطايا من رأسِه حتَّى تخرجَ من أُذُنيهِ فإذا غسلَ رجليهِ خرجتِ الخطايا من رجليهِ حتَّى تخرجَ من تحتِ أظفارِ رجليهِ ثمَّ كانَ مشيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً لَه
الراوي
عبدالله الصنابحي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 103
الحُكم
صحيحصحيح