«فلا تقل لهما أف قال : إذا بلغا من الكبر ما كانا يليان منه في الصغر فلا يقل لهما»· 15 نتيجة

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ عزَّ وجلَّ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ إلى قولِهِ كَمَا رَبَّيانِي صَغِيرًا فنسختْ الآيةُ التي في براءةَ مَا كَانَ لِلنَّبيِّ والَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ .

قالَ رجلٌ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم َ إن أبويَّ بلغا من الكِبَرِ أنِّي ألي منهُما ما ولِيا منِّي في الصِّغرِ فَهل قضيتُ حقَّهما قالَ لا فإنَّهما كانا يفعلانِ ذلِك وهما يحبَّانِ بقاءَك فقالَ وأنتَ تفعلُ ذلِكَ وأنتَ تريدُ موتَهُما .

مَا مِن امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ يموتُ لهمَا ثلاثةُ أولادٍ إلا أدخَلَهُمُ الجنةَ برحمَتِهِ ، قلنَا: وإن كانا اثنينِ ؟ قال: وإنْ كانا اثنينِ ، قلنَا: وإن كانَ واحدًا ؟ قال: والذي نفسِي بيدِهِ إن السَّقْطَ ليَجُرُّ أمَّهُ بسِرَارِه في الجنةِ إذا احْتُسِبَ .

ما من أبوين مسلمَين يموت لهما ثلاثةُ أولادٍ إلا أدخلهم الجنةَ برحمتِه قلنا وإن كانا اثنَينِ قال وإن كانا اثنين قلْنا وإن كان واحدًا قال وإن كان واحدًا والذي نفسي بيدِه إنَّ السِّقطَ ليَجُرُّ أمَّه بسرارِه إلى الجنةِ إذا احتُسِبَ .

منْ سرَّ أخاهُ المؤمنَ سرَّهُ اللهُ قلتُ يا رسولَ اللهِ وكيفَ يسرُّه قالَ إذا لقيَهُ يصافحهُ ويبشُّ في وجهِه فلا ينصرفَ حتى يَغفرُ لهمَا .

مَن سرَّ أخاهُ المؤمنَ سرَّه اللهُ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ كيف يسرُّهُ ؟ قال : إذا لقيه يصافحُه ويَبشُّ في وجهِه فلا ينصَرِفُ حتَّى يُغفَرَ لَهُما .

أتى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلانِ يَختَصِمانِ في مَواريثَ لهما، لم يَكُنْ لهما بَيِّنةٌ، فقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكم لَتَختَصِمونَ إليَّ، ولَعَلَّ بَعضَكم أنْ يَكونَ ألحَنَ بحُجَّتِه، فمَن قَضَيتُ له مِن حَقِّ أخيه شَيئًا فلا يأخُذْ منه شَيئًا؛ فإنَّما أقطَعُ له قِطعةً مِنَ النارِ. .

إنَّ العبدَ ليموتُ والداهُ أو أحدُهما، وإنهُ لهما لعاقٌّ، فلا يزالُ يدعو لهما ويستغفرُ لهما ؛ حتى يكتبَهُ اللهُ بارًّا . .

إنَّ العبدَ ليموتُ والدُه وهو عاقٌّ فلا يزالُ يدعو لهما ويستغفرُ لهما حتَّى يُكتبَ بارًّا .

عن عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: إذا أهلَلْتَ بالحَجِّ والعُمرةِ فطُفْ لهما طوافَينِ واسْعَ لهما سَعيَينِ بالصَّفا والمروةِ، قال منصورٌ: فلَقِيتُ مُجاهِدًا وهو يُفتي بطوافٍ واحِدٍ لِمَن قَرَن، فحَدَّثْتُه بهذا الحديثِ، فقال: لو كُنتُ سَمِعتُه لم أُفْتِ إلَّا بطَوافَينِ وأمَّا بَعْدَه فلا أُفتي إلَّا بهما. .

كيفَ أنتَ إذا بقيتَ في قومٍ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وقتِها؟ فقالَ لَهُ: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها، فإذا أدرَكْتَهُم لم يصلُّوا فصلِّ معَهُم، ولا تقُل: إنِّي قد صلَّيتُ، فلا أصلِّي، [وفي روايةٍ] لم يقُل: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها .

إنَّ العبدَ ليموتُ والداهُ وإنهُ عاقٌّ ، فلا يزالُ يدعو لهما ويستغفرُ لهما حتَّى يُكتبَ عند اللهِ بارًّا .

إنَّ العبدَ ليموتُ والداهُ أو أحدُهُما ، وإنَّهُ لَهُما لعاقٌّ ، فلا يزالُ يدعو لَهُما ، ويستَغفرُ حتَّى يَكْتبَهُ اللَّهُ برًّا .

إن العبدَ ليموتُ والداهُ أو أحدهُما وأنه لهما لعاقٌّ فلا يزالَ يدْعُو لهما ويستغفرُ حتى يكتبهُ الله برا .

ما مِنْ مسلِمَينِ يلتقيانِ فيُسَلِّمُ أحدُهما على صاحِبِهِ ، ويأخُذُ بيدِهِ ، لا يأخذُ بيدِهِ إلَّا للهِ ، فلا يفْتَرِقانِ حتى يُغْفَرَ لهما .