حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الحلي الزكاة حتى في الخاتم»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عمرَ أنه أوجبَ الزكاةَ في الحليِّ المباحِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مرسل
عن جابرٍ أنه لم يوجبِ الزكاةَ في الحليِّ المباحِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/308
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عمرَ وجابرٍ وعائشةَ رضيَ اللهُ عنهُم أنَّهم لم يوجِبوا الزَّكاةَ في الحلِيِّ المباحِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/581
الحُكم
صحيحأثر ابن عمر صحيح
عن عائشةَ أنَّها كانت تلي بَناتِ أخيها يتامَى في حجرِها لَهُنَّ الحُليَّ فلا تُخرجُ منهُ الزَّكاةَ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/582
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عائشةَ كانت تَلي بَناتَ أخيها يَتامى في حِجرِها لَهُنَّ الحُلِيُّ ، فلا تُخرِجُ مِن حليِّهنَّ الزَّكاةَ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الألباني
المصدر
آداب الزفاف · 192
الحُكم
صحيحإسناده صحيح جدا
عن عائشةَ – رضي الله عنها – أنها كانت تُحَلّي بناتِ أخِيْها يتامى في حِجْرها لهن الحُلَيّ فلا تخرجْ منه الزكاةَ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/33
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عائشةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانت تَلِيَ بناتَ أخيها يتامى في حجْرِها لهنَّ الحُلِيَّ ، فلا تُخْرِجْ من حُلِيِّهِنَّ الزكاةَ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأثبت إسناداً وأعدل شهادة
سمعتُ رجلًا يَسألُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عن الحُلِيِّ أَفِيهِ الزكاةُ فقال جابرٌ لا فقال وإن كان يبلغُ ألفَ دينارٍ فقال جابرٌ كثيرٌ .
الراوي
عمرو بن دينار
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/295
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا زكاَة في الحلِيِّ [يعني حديث: ليس في الحُلِيِّ زكاةٌ.] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/306
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نظر
لا زَكاةَ في الحُليِّ [يعني حديث: ليسَ في الحليِّ زكاةٌ] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 2/524
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما قاله البيهقي من أن الحكم برواية عافية لهذا الحديث مرفوعاً من جنس الاحتجاج برواية الكذابين فيه نظر لأنه لم يقل فيه أحد إنه كذاب وقد ظن البيهقي أنه مجهول وقد اطلع غيره على أنه ثقة فوثقه
عن عَمْرةَ قالَتْ: كنَّا معَ عائِشةَ، فما زِلْنا بِها حتَّى رَخَّصَتْ لنا في الحُلِيِّ، ولم تُرَخِّصْ لَنا في الإناءِ المُفَضَّضِ. .
الراوي
عمرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 117
الحُكم
صحيحأولى أن يكون صحيحا من حديث أم عطية
تفسيرُ قولِه تعالى:ولقد فَتَنَّا سُلَيمَانَ الآية، مِن قصةِ الشيطانِ الذي أخَذ الخاتَمَ وجلَس على كُرسيِّ سُليمانَ، وطرَد سُليمانَ عن مُلكِه؛ حتى وجَد الخاتَمَ في بطنِ السمكةِ التي أعطاها له مَن كان يَعمَلُ عِندَه بأجرٍ مطرودًا عن مُلكِه، إلى آخرِ القصةِ .
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 4/101
الحُكم
ضعيفباطل لا أصل له
"في الحُلِيِّ زَكاةٌ". .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4 / 378
الحُكم
ضعيف[فيه أبو حَمْزة ميمون الأعور التمار ضعيف الحديث لا يحتج به]
في الحُليِّ زَكاةٌ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 988
الحُكم
ضعيف[ضعيف] .
في الحُلِيِّ زكاةٌ. .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/71
الحُكم
ضعيف[ضعيف]

لا مزيد من النتائج