«في الذي لم يحج قط ؛ إن شاء حلق وإن شاء قصر»· 13 نتيجة

مَن لم يَحبِسْه مَرَضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سُلطانٌ جائِرٌ، ولم يَحُجَّ، فليَمُتْ إن شاءَ يَهوديًّا، وإن شاءَ نَصرانيًّا .

مَنْ لَمْ يحبِسْهُ مرَضٌ، أو حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سُلطانٌ جائِرٌ، ولَمْ يحُجَّ، فَلْيَمُتْ إنْ شاءَ يهوديًّا، وإنْ شاءَ نصرانيًّا. .

من لم يحبِسْه مرضٌ أو مشقَّةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يَحُجَّ ، فليَمُتْ إن شاء يهوديًّا ، وإن شاء نصرانيًّا .

من لم تحبِسْه حاجةٌ ظاهرةٌ أو مرضٌ حابسٌ أو سلطانٌ جائرٌ ولم يحُجَّ فلْيمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا .

من لم يحبسِهُ مرضٌ أو حاجةٌ – مشقَّةٌ – ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحُجَّ فليمُتْ إنْ شاء يهوديًّا وإنْ شاء نصرانيًّا .

من لَمْ تَحْبِسْهُ حاجةٌ ظاهِرَةٌ ، أوْ مَرضٌ حابِسٌ ، أوْ سُلطانٌ جائِرٌ ، ولمْ يَحُجَّ ؛ فلْيَمُتْ إنْ شاءَ يهودِيًّا ، وإنْ شاءَ نَصْرانِيًا .

من لم يحبِسْه مرضٌ أو حاجةٌ ظاهرةٌ أو مشقَّةٌ ظاهرةٌ أو سلطانٌ جائرٌ فلم يحُجَّ فليمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا .

"مَن لم يَحبِسْه مَرَضٌ أو حاجةٌ ظاهِرةٌ أو مَشَقَّةٌ ظاهرةٌ أو سُلطانٌ جائِرٌ فلم يَحُجَّ، فليَمُتْ إن شاءَ يَهوديًّا، وإن شاءَ نَصرانيًّا" .

مَن لم تمنَعهُ عَنِ الحَجِّ حاجَةٌ ظاهِرَةٌ، أو سُلطانٌ جائِرٌ، أو مَرَضٌ حابِسٌ، فماتَ ولم يَحُجَّ، فليَمُت إنْ شاءَ يَهوديًّا وإنْ شاءَ نَصرانيًّا .

من لم يمنعْه من الحَجِّ حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سلطانٌ جائرٌ، أو مرضٌ حابِسٌ . فمات ولم يَحُجَّ ؛ فَلْيَمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا .

من أمكنَهُ الحجَّ ولم يحُجَّ فليمُتْ إنْ شاء يهوديًّا وإنْ شاء نصرانيًّا .

مَن استطاعَ الحجَّ ولم يَحُجَّ، فلْيَمُتْ إنْ شاءَ يَهوديًّا، وإنْ شاء نَصْرانيًّا. .

من كان ذا يسارٍ فمات ولم يحجَّ فليمت إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا .