«في الذي يدرك صيده بعد ثلاث : فكله ما لم ينتن .»· 17 نتيجة

الأثرُ الَّذي فيهِ في الَّذي يدرِكُ صيدَهُ بعدَ ثلاثٍ فَكُلهُ ما لم يَنتُنْ

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . في الذي يدرك صيدَه بعد ثلاثٍ ( فكُلْه ما لم يُنتِنْ ) . وفي رواية : بمثل حديث العلاءِ . غير أنه لم يذكر نُتونَته . وقال ، في الكلبِ . ( كُلْه بعد ثلاثٍ إلا أن يُنتِنْ . فدعْه ) .

الأثرُ الَّذي فيهِ في الَّذي يدرِكُ صيدَهُ بعدَ ثلاثٍ فَكُلهُ ما لم يَنتُنْ .

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الذي يُدرِكُ صَيدَه بَعدَ ثَلاثٍ: فكُلْه ما لَم يُنتِنْ. وفي روايةٍ: لَم يَذكُرْ نُتونَتَه، وقال في الكَلبِ: كُلْه بَعدَ ثَلاثٍ، إلَّا أن يُنتِنَ؛ فدَعْه. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يدرِكُ صيدَهُ بعدَ ثلاثٍ : يأكلُهُ ما لَم ينتنْ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الَّذي يُدرِكُ صيْدَه بعد ثلاثٍ يأكلُه إلَّا أن ينتَنَ .

عن النبيِّ صلى الله عليه و سلم في الذي يُدْرِك صيدَه بعدَ ثلاثٍ ، فلْيَأْكُلْه ، إلا أن يُنْتِنَ. .

إذا رمَيْتَ الصَّيْدَ فأدرَكْتَهُ بعد ثلاثِ ليالٍ وسَهْمُكَ فيه، فكُلْهُ ما لم يُنْتِنْ. .

إذا رمَيت الصَّيدَ فأدركتَه بعد ثلاثِ ليالٍ وسهمُك فيه فكُلْه ما لم يُنتِنْ .

إذا رمَيتَ الصيدَ فأدركتَه بعد ثلاثِ ليالٍ و سهمُك فيه فكُلْه ، ما لم ينتِنْ .

حَديثٌ رَواه عَمْرٌو النَّاقِدُ، عن حمَّادِ بنِ خالِدٍ الخَيَّاطِ، عن مُعاوِيةَ بنِ صالِحٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في الَّذي يُدرِكُ صَيْدَه بَعْدَ ثَلاثٍ- قالَ: يَأكُلُه إلَّا أن يُنتِنَ؟ .

إذا رميتَ الصيدَ فأدركتهُ بعد ثلاثِ ليالٍ ، وسهمكَ فيه فكُلْهُ مالم ينتنْ .

إذا رَمَيتَ بسَهمِك فغابَ عَنك، فأدرَكتَه فكُلْه، ما لَم يُنتِنْ. .

إذا رَمَيتَ بسَهْمِكَ فغابَ عنكَ ثلاثًا فأدْرَكتَه فكُلْه ما لم يُنتِنْ. .

إذا رمَيْتَ بِسهْمِكَ و غابَ ثلاثةَ أيَّامٍ و أدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ ، ما لَم يَنْتَنْ .

أنَّ النَّبيَّ قال لأبي ثعلبةَ الخُشنيِّ : إذا رمَيتَ سهمَك فغابَ أي الصَّيدُ ثلاثةَ أيَّامٍ و أدركتَه فكُلْهُ ما لَم يَنتُنْ .

إذا رَمَيتَ بسَهمِكَ فغابَ ثَلاثَ لَيالٍ، فأدرَكتَه فكُلْ ما لم يُنتِنْ .