حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الرجل يسوم الرجل في السلعة ، فيحلف أن لا يبيعها بذلك الثمن ، ثم يبدو له بعد»· 14 نتيجة

الترتيب:
في الرَّجلِ يمسَحُ على خفَّيهِ ثمَّ يَبدو لَهُ فينزعُهُما ؟ قالَ : يغسلُ قدميهِ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/289
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف ليحيى سماع عن سعيد ولا لسعيد من أصحاب النبي، كما قاله البخاري
عن رجلٍ من أصحابِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الرجلِ يمسحُ على خُفَّيه ، ثم يبدو له أن ينزِعَ خفيه ، قال : يغسلُ قدميه .
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام النصح · 88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير علي بن محمد القرشي فلم أعرفه
لا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيه ولا يسومُ على سومِ أخيه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/508
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
لا يبيعُ الرَّجلُ علَى بَيعِ أخيهِ ، ولا يسومُ علَى سَومِ أخيهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1779
الحُكم
صحيحصحيح
لا يخطُبُ الرجلُ على خِطبةِ أخيهِ ولا يسومُ على سومِ أخيهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الغفار بن القاسم يكتب حديثه مع ضعفه
لا يخطِبُ الرجلُ على خِطبةِ أخيه ولا يسومُ على سَوْمَةِ أخيه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2709
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الغفار بن القاسم لا شيء في الحديث
لا يَسومُ الرَّجُلُ على سَوْمِ أخيه، ولا يَخطُبُ على خِطبَةِ أخيه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9518
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَسومُ الرَّجُلُ على سَومِ أخيه المُسلِمِ، ولا يَخطُبُ على خِطبَتِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9334
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخذٌ بحلقتَيِ الكعبةِ يقولُ ثلاثًا لا صلاةَ بعدَ العصرِ إلَّا بمكَّةَ ولا يخطِبُ الرَّجلُ على خطبةِ أخيه ولا يسومُ على سوْمِ أخيه والبيِّعان بالخيارِ ما لم يتفرَّقا ولا ربحَ حتَّى يقبِضَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
لا يَخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيهِ، ولا يَسومُ على سَوْمِ أخيهِ، ولا تُنكَحُ المرأةُ على عَمَّتِها، ولا على خالَتِها، ولا تَسألْ طَلاقَ أُختِها لتَكتَفئَ ما في صَحفَتِها، ولتُنكَحَ؛ فإنَّما لها ما كتَبَ اللهُ لها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10605
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ في بعضِ مَغازيه، فأَبْلى بَلاءً حَسنًا، فعَجِبَ المُسلِمونَ مِن بَلائِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إنَّه مِن أهلِ النَّارِ، قُلْنا: في سَبيلِ اللهِ، مع رسولِ اللهِ، اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: فجُرِحَ الرَّجُلُ، فلمَّا اشتَدَّتْ به الِجراحُ وضَعَ ذُبابَ سَيفِه بيْنَ ثَديَيه، ثُمَّ اتَّكَأَ عليه، فأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقيلَ له: الرَّجُلُ الذي قُلتَ له ما قُلتَ، قد رَأَيتُه يَتضرَّبُ والسَّيفُ بيْنَ أضعافِهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النَّارِ، وإنَّه لَيَعمَلُ عَملَ أهلِ النَّارِ فيما يَبدو للنَّاسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنَّةِ. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22813
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ أحَدُكُم على بَيعِ أخيه، ولا يَخطُبُ على خِطبَتِه، ولا يَسومُ الرَّجُلُ على سَومِ أخيه، ولا يَبِع حاضِرٌ لبادٍ، ولا تَسألِ المَرأةُ طَلاقَ أُختِها لتَكفئَ ما في صَحفتِها، ولتَنكِحْ، فإنَّ رِزقَها على اللهِ .
الراوي
أبو هريرةَ
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11494
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهواختلف فيه فقيل بلفظ البيع، وقيل بلفظ السوم، ويشبه أن يكون كلاهما محفوظا
إنَّ الرَّجلَ لتكونُ له الدَّرجةُ عند اللهِ تعالَى لا يبلُغُها بعملٍ حتَّى يُبتلَى ببلاءٍ في جسمِه فيبلغُها بذلك . .
الراوي
أبو خالد السلمي جد محمد بن خالد
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/161
الحُكم
صحيح[فيه] محمد بن خالد لم يرو عنه إلا أبو الملح الحسن بن عمر الرقي وكذلك لم يرو عن خالد إلا ابنه محمد
يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَأتيني يُريدُ السِّلعةَ وليست عِندي فأبيعُها مِنه ثُمَّ أذهَبُ فأشتَريها، قال: لا تَبِعْ ما ليس عِندَكَ. .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 49/27
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد

لا مزيد من النتائج