حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الرجل يموت وله عبد مكاتب وللمتوفى بنون وبنات قال : يرثون مما على ظهره النساء»· 15 نتيجة

الترتيب:
أَيُّما مُكاتَبٍ كُوتِبَ على ألفِ أُوقيَّةٍ فأَدَّاها إلَّا عَشْرَ أواقٍ فهو عَبدٌ، وأَيُّما مُكاتَبٍ كُوتِبَ على مائةِ دينارٍ، فأَدَّاها إلَّا عشر دنانيرَ فهو عبدٌ. .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2903
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
يارسولَ اللَّهِ ! ( وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) ؛ للمطلَّقةِ ثلاثًا وللمتوفَّى عنها ؟ قالَ : هيَ للمطلَّقةِ ثلاثًا ، وللمتوفَّى عنها .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 293/2
الحُكم
ضعيفضعيف
قلتُ يا رسولَ اللهِ : { وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } للمطلَّقةِ ثلاثًا وللمتوفَّى عنها ؟ قال : هي للمطلَّقةِ وللمتوفَّى عنها .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده المثنى بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه الجمهور
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرجلِ يموتُ مع النساءِ والمرأةُ تموتُ مع الرجالِ وليس لهمَا مَحْرَمٌ قال يُيَمَّمَا .
الراوي
سنان بن عرفة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 26/3
الحُكم
ضعيففيه عبد الخالق بن يزيد بن واقد وهو ضعيف
سألَني عبدُ الملِكِ بنُ مروانَ عنِ المُكاتبِ يَموتُ ولَهُ ولدٌ أحرارٌ ولَهُ مالٌ أَكْثرُ مِمَّا بقيَ فقلتُ قضى فيها عمرُ بنُ الخطَّابِ، ومعاويةُ بقضائين، وقضاءُ معاويةَ فيها أحبُّ إليَّ من قضاءِ عمرَ قالَ : ولمَ ؟ قلتُ : لأنَّ داودَ كانَ خَيرًا من سُلَيْمانَ، قضَى عُمرُ أنَّ مالَهُ كُلَّهُ لسيِّدِهِ وقضَى معاويةُ أنَّ سيِّدَهُ يعطى بقيَّةُ كتابتِهِ، ثمَّ ما بقيَ فَهوَ لولدِهِ الأحرارِ .
الراوي
معبد الجهني
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 10/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسند جيد
عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} للمُطَلَّقةِ ثَلاثًا وللمُتَوفَّى عنها؟ قال: هيَ للمُطلَّقةِ ثَلاثًا، وللمُتَوفَّى عنها" .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده المثنى بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه الجمهور
في الرجلِ يموتُ معَ النساءِ والمرأةِ تموتُ معَ الرجالِ يُيَمَّمانِ بالصعيدِ ولا يُغَسَّلانِ .
الراوي
سنان بن عرفة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح
أنَّه سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن: {وَأُوْلَاتِ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}، مُبْهَمةٌ هي لِلمُطَلَّقةِ ثَلاثًا، وللمُتَوفَّى عنها؟ قالَ: "هي لِلمُطَلَّقةِ ثَلاثًا ولِلمُتَوفَّى عنها". .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 228
الحُكم
ضعيف[فيه] المثنى بن صباح وهو ضعيف
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سبعٌ، ومِنَ الصِّهْرِ سبعٌ، ثُمَّ قَرَأَ هذه الآيةَ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ} [النساء: 23]؛ هذا مِنَ النَّسَبِ. {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِن نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِن أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء: 23]، {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22]. .
الراوي
عمير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3231
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
خَطبَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فاعتَذرتُ إليهِ فَعذرَني، ثمَّ أنزلَ اللَّهُ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ الآيةَ قالَت: فلَم أَكُن أحِلُّ لَهُ لأنِّي لم أُهاجِرْ، كُنتُ منَ الطُّلَقاءِ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 3214
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
ما مِنكم من أحدٍ إلا وله منزلانِ منزلٌ في الجنةِ ومنزلٌ في النارِ ، فإذا ماتَ فدخلَ النارَ ورثَ أهلُ الجنةِ منزلَهُ ، فذلك قولُهُ تعالى : أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
البدور السافرة · 469
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
خطبَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فاعتذرْتُ إليهِ ، فعذرَني ، ثمَّ أنزلَ اللهُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ الآيةَ قالتْ : فلَم أكُنْ أحِلُّ لهُ ، لأنِّي لَم أُهاجرْ ، كنتُ مِن الطُّلقاءِ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3214
الحُكم
صحيححسن صحيح لا أعرفه إلا من هذا الوجه
أيُّما عبدٍ مُكاتَبٍ عَلى مِئةِ أوقيَّةٍ فأَدَّاها إلَّا عَشْرَ أواقٍ، فهوَ عَبدٌ، أو على مِئةِ دِرهمٍ فأدَّاها إلَّا عَشَرةَ دَراهمَ، فهوَ عَبدٌ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
النظر في أحكام النظر · 217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح فإنه منقطع الإسناد
خطبني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واعتذرتُ إليه فعذَرني، ثم أنزل الله تعالى يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي الآية. قالت: فلم أكن أَحِلُّ له لأني لم أهاجر معَه، كنتُ من الطُّلقاءِ. .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
أحكام القرآن لابن العربي · 3/588
الحُكم
ضعيفضعيف جدا ولم يأت هذا الحديث من طريق صحيح يحتج في مواضعه بها
إنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الخيرِ سبعينَ سَنةً فإذا أوصى حاف في وصيَّتِه فخُتِم له بشرِّ عمَلِه فيدخُلُ النَّارَ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعملِ أهلِ الشَّرِّ سبعينَ سَنةً فيعدِلُ في وصيَّتِه فيُختَمُ له بخيرِ عمَلِه فيدخُلُ الجنَّةَ قال ثمَّ يقولُ أبو هُرَيْرَةَ واقرَؤُوا إنْ شِئْتُم {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} [النساء: 13] إلى {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن شهر بن حوشب إلا أشعث بن عبد الله ولا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث أشعث بن عبد الله

لا مزيد من النتائج