حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الظهار قبل النكاح قال : " يقع عليه الظهار»· 14 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة
أثَرٌ عن عُمَرَ إذا نكَحَهَا وهو مُظاهِرٌ منها قَبْلَ أن يَنكِحَها فعليه كفَّارةُ الظِّهارِ. .
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 9/396
الحُكم
صحيحروي ذلك عن عُمَر، وليس بثابت عنه
أمر الذي أفْطَرَ في شهْرِ رمضانَ بكفارةِ الظّهارِ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/330
الحُكم
ضعيفضعيف، لأنه مرسل
ولكُلِّ مِسكينٍ نِصفُ صاعِ من بُرٍّ. [في كفَّارةِ الظِّهارِ]. .
الراوي
أوس بن الصامت وسلمة بن صخر
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 4/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
ابن عباسٍ قال : كان الظهارُ في الجاهليةِ يُحَرِّمُ النساءَ ، فكان أولَ من ظاهر في الإسلامِ أوسُ بنُ الصامتِ ، وكانت امرأتُه خولةُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/342
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ الذي أفطرَ يوما من رمضانَ بكفارَةِ الظهارِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ عن مجاهد مرسلا
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمَرَ الَّذي أفطَرَ يومًا مِن رمضانَ بكفَّارةِ الظِّهارِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى الحِمَّانيُّ، قال أحمد: كان يكذب جهارًا
عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أنَّه أمَرَ الَّذي يُفطِرُ يَوْمًا مِن رَمَضانَ بمِثلِ كَفَّارةِ الظِّهارِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3533
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث بن أبي سليم ليس بالقوي في الحَديث، وقد أرسله غيره عن مجاهد
عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ فيهِ كفَّارةُ الظِّهارِ يعني قولُ الرَّجلِ لامرأتِهِ أنتِ حرامٌ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 3/981
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّها كانت تحتَ أوسِ بنِ الصَّامتِ ، وَكانَ رجلًا بِهِ لممٌ ، فَكانَ إذا اشتدَّ لممُهُ ظاهرَ منَ امرأتِهِ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى فيهِ كفَّارةَ الظِّهارِ .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2219
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ جَميلةَ كانت تحتَ أَوْسِ بنِ الصامتِ، وكان رجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتَدَّ لَمَمُهُ ظاهَر مِن امرأتِهِ؛ فأنزَل اللهُ تعالى فيه كفَّارةَ الظِّهارِ. .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
مثل [ أنَّ جَميلةَ كانت تحتَ أَوْسِ بنِ الصامتِ، وكان رجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتَدَّ لَمَمُهُ ظاهَر مِن امرأتِهِ؛ فأنزَل اللهُ تعالى فيه كفَّارةَ الظِّهارِ.]. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ جميلةً كانت امرأةَ أوسِ بنِ الصامتِ وكان أوسُ امرءًا بهِ لَمَمٌ فإذا اشتدَّ بهِ لممُهُ ظاهرَ من امرأتِهِ فأنزل اللهُ تباركَ وتعالى كفارةَ الظهارِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/382
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ جَميلةَ كانتْ تحت أوسِ بنِ الصامتِ، وكان رجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتدَّ لمَمُه ظاهَرَ من امرأتِه، فأنزلَ اللهُ -عزَّ وجَلَّ- فيه كَفَّارةَ الظِّهارِ. .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2219
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج