«في المتشاغرين : يقران على نكاحهما ويؤخذ لكل واحدة منهما صداق»· 15 نتيجة

بإقامةٍ واحدةٍ لكلِّ صلاةٍ ولم يُنادِ في الأُولى، ولم يُسبِّحْ على إِثْرِ واحدةٍ منهما، وفي روايةٍ: لم يُنادِ في واحدةٍ منهما. .

بإقامةٍ واحدةٍ لكلِّ صلاةٍ ولم ينادِ في الأولى ولم يسبِّحْ علَى إثرِ واحدةٍ منهما وفي روايةٍ : لم ينادِ في واحدةٍ منهما .

في جَمعِ صلاةِ المغربِ والعِشاءِ بالمزدَلِفةِ ، وقالَ : بإقامةٍ واحدةٍ لِكُلِّ صلاةٍ ، ولم يُنادِ في الأولى ولم يسبِّحْ على أثَرِ واحدةٍ منهما .

جمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بإقامةٍ واحدةٍ لكلِّ صلاةٍ ، ولم يُنادَ في الأولَى ، وفي روايةٍ : أنَّه لم يُنادَ بينهما ولا على أثرِ واحدةٍ منهما إلَّا بالإقامةِ .

[كلُّ واحِدةٍ مِنهما بإقامةٍ، ولم يُسبِّحْ بَيْنَهما، ولا على أثْرِ كلِّ واحِدةٍ مِنهما]. وقالَ أبو داوُدَ: لم يُنادِ في واحِدةٍ مِنهما. وفي رِوايةٍ: لم يُنادِ في الأُولى. .

أنَّ مُعاذَ بنَ جبلٍ ورَّثَ أختًا وابنةً، جعَلَ لكلِّ واحدةٍ منهما النِّصفَ، وهو باليمنِ، ونبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومئذٍ حيٌّ. .

عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ أنَّه وَرَّث أختًا وابنةً، فجَعَل لكلِّ واحدةٍ منهما النِّصفَ وهو باليَمَنِ، ونَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَئذٍ حَيٌّ .

نُفِسَت أسماءُ بنتُ عُميسٍ بالشَّجَرةِ بمحمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ فذُكرَ ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لِكلِّ واحدةٍ منْهما أنفستِ قالت نعَم .

عن معاذَ بنَ جبلٍ ، أنَّه ورَّثَ أُختًا وابنةً ، فجعلَ لِكُلِّ واحدةٍ مِنهُما النِّصفَ وَهوَ باليَمنِ ، ونبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَومَئذٍ حيٌّ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى المغرِبَ والعِشاءَ بالمزدلِفةِ جميعًا لم يُنادِ في واحدةٍ منهُما إلَّا بالإقامةِ ولم يسبِّح بينَهُما ولا علَى إثرِ واحدةٍ منهُما .

نَحو [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بالمُزدَلفةِ جَميعًا، لم يُنادِ في واحِدةٍ مِنهما إلَّا بإقامةٍ، ولم يُسَبِّحْ بَينَهما، ولا على أثَرِ واحِدةٍ مِنهما» .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا جاءَ المزدلفةَ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ صلَّى المغربَ ثلاثًا والعشاءَ رَكْعتينِ بإقامةٍ لِكُلِّ واحدةٍ منهما ولم يصلِّ بينَهُما شيئًا .

أولُ زمرةٍ تدخُلُ الجنةَ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ، والذينَ على أثَرِهِمْ كأشَدِّ كوكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السماءِ إضاءَةً ، قلوبُهم علَى قلْبِ رجلٍ واحدٍ ، لا اختلافَ بينَهم ، ولا تباغُضَ ، ولَا تَحاسُدَ ، لِكُلِّ امرِئٍ منهم زوجتانِ ، كلُّ واحِدَةٍ منهما يُرَى مُخُّ سوقِها مِنْ وراءِ لحمِها مِنَ الْحُسْنِ ، يُسَبِّحُونَ اللهَ بُكْرَةً وعشِيًّا ، لَا يسْقَمونَ ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ ، وَلَا يَبْصُقونَ ، آنيتُهم الذهبُ والفِضَّةُ ، وأمشاطُهُمُ الذهَبُ ، وَوَقُودُ مجامِرِهم الْأَلُوَّةُ .

جَمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمعٍ، كُلُّ واحِدةٍ منهما بإقامةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بينَهما، ولا على إثرِ كُلِّ واحِدةٍ منهما. .

عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: لكُلِّ مُطَلَّقةٍ مُتعةٌ، إلَّا التي تُطَلَّقُ وقدْ فُرِضَ لها صَداقٌ، فحَسْبُها نِصفُ ما فُرِضَ لها. .