حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في كل شيء من الصيد حكومة ذوي عدل»· 15 نتيجة

الترتيب:
من التقط لُقطةً فليشهدْ عليها ذا عدلٍ ، أو ذوي عدلٍ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 7/153
الحُكم
صحيحصحيح
من التقط لُقَطةً فليُشهِدْ عليها ذا عدلٍ أو ذوَيْ عدلٍ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1054
الحُكم
ضعيفروي به، وزيادة: ثم لا يكتم ولا يغيب، فإن جاء صاحبها فهو أحق بها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء، ولفظ البيهقي: ثم لا يكتم وليعرف، ورواه الطبراني وله طرق
من أخذ لُقطةً فليُشهد ذا عدلٍ أو ذوي عدلٍ ولا يكتُمْ ولا يُغيِّبْ فإن وجد صاحبَها فليردَّها عليه وإلا فهو مالُ اللهِ يُؤتيهِ من يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/259
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
من وجدَ لُقَطةً فليَشهَد ذا عَدلٍ أو ذَوي عَدلٍ، ولا يَكْتُمْ، ولا يُغيِّب، فإذا وجدَ صاحبَها فليُردَّها عليهِ، وإلَّا فَهيَ مالُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار المجاشعي
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/193
الحُكم
صحيحإسناده صحيح والأمر بالإشهاد فيه زيادة ثقة فوجب قبولها
مَن وجدَ لُقطةً فليُشهِد ذا عَدلٍ أو ذوَي عَدلٍ ولا يكتمُ ولا يُغيِّبُ فإن وجدَ صاحبَها فليردَّها عليه وإلَّا فهو مالُ اللهِ يؤتيهِ مَن يَشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/309
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
من وجدَ اللُّقَطَةَ فليُشهِد ذا عدلٍ أو ذوي عدلٍ ولا يكتم ولا يغيِّبْ فإن وجدَ صاحبَها فليردَّها عليهِ وإلَّا فهوَ مالُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/228
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
من وجد اللُّقَطَةَ ؛ فلْيُشْهِدْ ذا عدلٍ - أو ذَوِي عدلٍ - ولا يَكْتُمْ ولا يُغَيِّبْ ؛ فإن وجد صاحبَها فلْيَرُدَّها عليه ؛ وإلا فهو مالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 2973
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن وجدَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذا عَدلٍ أو ذَوي عَدلٍ ، ولا يَكْتُمْ ولا يغيِّبْ . فإن وجدَ صاحبَها فليردَّها عليهِ ، وإلَّا فَهوَ مالُ اللَّهِ يؤتيهِ مَن يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1054
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
مَن وجَدَ لُقَطةً فلْيُشهِدْ ذا عَدلٍ -أو ذَوَيْ عدْلٍ- ولا يَكتُمْ، ولا يُغيِّبْ، فإنْ وجَدَ صاحِبَها فلْيَرُدَّها عليه، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1709
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن وَجَد لُقَطةً فليُشهِدْ ذا عَدلٍ أو ذَوَيْ عَدلٍ، ولا يَكتُمْ ولا يُغَيِّبْ، فإنْ وَجَدَ صاحِبَها فليَرُدَّها عليه، وإلَّا فهو مالُ اللهِ عزَّ وجلَّ يُؤتيه مَن يَشاءُ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1709
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من وجد الُّلقطةَ فلْيشهدْ ذا عدلٍ أو ذوي عدلٍ ولا يكتُمُ ولا يُغيِّبُ ، فإن وجد صاحبَها فلْيرُدَّها عليه وإلا فهو مالُ اللهِ عزَّ وجلَّ يؤتيه من يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/578
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
مَن وجَدَ اللُّقطةَ، فليُشهِدْ ذا عَدلٍ -أو ذوَي عَدلٍ- ولا يَكْتُمْ ولا يُغيِّبْ، فإنْ وجَدَ صاحبَها فلْيَرُدَّها علَيهِ، وإلَّا فَهوَ مالُ اللهِ عزَّ وجلَّ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي · 454
الحُكم
صحيحرجاله على شرط مسلم؛ بل ورجاله إلى عياض رجال الصحيحين.
مَن وجدَ لقطةً فليُشهِد ذا عَدلٍ أو ذوَي عَدلٍ ولا يَكْتُمْ ولا يغيِّب فإن وجَدَ صاحبَها فليردَّها علَيهِ وإلَّا فَهوَ مالُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ يؤتيهِ مَن يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1709
الحُكم
صحيحصحيح
من وجدَ لُقطةً فليُشهِد ذا عدلٍ أو ذوَي عدلٍ ثمَّ لا يغيِّرهُ ولا يَكتُم فإن جاءَ ربُّها فَهوَ أحقُّ بِها وإلَّا فَهوَ مالُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءُ .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2048
الحُكم
صحيحصحيح
مَنِ التقَطَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذا عَدلٍ أو ذَوَيْ عَدلٍ، ثُمَّ لا يَكتُمْ ولا يُغيِّبْ، فإنْ جاء صاحِبُها فهو أحقُّ بها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ. .
الراوي
عياض بن حمار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4716
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم.

لا مزيد من النتائج